郵票上的“龍文化”

 

龍文化是中國文化的一個組成部分，在中國文化中占有重要的位置，伴隨著中國社會的發(fā)展，形成了內(nèi)容豐富、絢爛多彩的中國龍文化。多年來，筆者從郵票的角度對龍文化的產(chǎn)生、發(fā)展和演變進行了一定的探索，現(xiàn)與讀者分享。

龍形象的產(chǎn)生及演變

中國郵票史上第一套帶有龍形象的郵票是清代海關(guān)郵政時期的大龍郵票，這也是中國第一套郵票，發(fā)行于1878年。大龍郵票全套3枚，票圖正中均繪一條五爪威龍。黃龍旗是大清的國旗，可見“龍”在清代的文化地位，清代郵票多用“龍”做圖案，除了上面談到的大龍郵票外，小龍郵票、慈禧壽辰紀念郵票的票圖都有龍的元素。

關(guān)于“龍”形象的產(chǎn)生，普遍認為是源于圖騰崇拜。在原始社會，部落多采用動物作為自己的圖騰，部落兼并后就把圖騰組合在一起形成新的圖騰，以示融合。2000年3月7日發(fā)行的《龍（文物）》郵票，展現(xiàn)了中國龍形象的歷史演變。其中，（6-1）《新石器時代·玉龍》，表現(xiàn)的就是中國最早的龍形象，體現(xiàn)了原始的宗教信仰與多種動物形象的結(jié)合，展現(xiàn)了中國龍的形象與龍觀念的起源。這件玉龍出土于紅山文化遺址，高26厘米，材質(zhì)為岫玉，雕刻細膩，有“天下第一龍”之稱；（6-2）《戰(zhàn)國·龍形玉飾》，票圖玉飾出土于曾侯乙墓，這件龍形玉飾為青玉色，長11.3厘米，寬7.7厘米，龍身遍飾谷紋。玉飾中的龍紋圖案為戰(zhàn)國時期的典型作品，這種呈S形的龍形，展現(xiàn)了龍的飄逸靈動，自此龍的形象擁有了四肢，看起來更加的威風(fēng)凜凜；（6-3）《漢·青龍瓦當(dāng)》，票圖文物出土于陜西西安漢城遺址。青龍瓦當(dāng)上龍的軀體作“S”形盤曲飛舞，四肢三爪還帶有走獸的遺痕，尾部也有虎尾的影子。尤其值得一提的是，自秦漢開始中央集權(quán)加強，皇帝借“龍”來鞏固自己的統(tǒng)治，故此時的龍開始有了新的一重含義，成為皇帝的象征。秦漢之后，龍紋就不再以青銅器等禮器作為主要的表現(xiàn)形式，而是變得更加日�；�，出現(xiàn)在許多生活中的日用品上，比如，陶瓷、絲織品、雕像、磚石等方面；（6-4）《唐·盤龍紋銅鏡》票圖文物出土于陜西西安。銅鏡的使用年代可上溯至殷商時期，到了唐代，銅鏡的鑄造進入鼎盛時期。盤龍紋銅鏡直徑19.5厘米，造型完美，工藝精細，反映了唐代龍紋鏡的制造成就。隋唐時期逐漸產(chǎn)生了龍文化，這個時期除了傳統(tǒng)的龍形象外，又出現(xiàn)了一種龍首魚身的形象，學(xué)者稱其為“魚變龍紋”。它的產(chǎn)生，有兩個原因，一個就是我們大家都知道的“鯉魚跳龍門”，還有一個就是隋唐時期產(chǎn)生的科舉制度。人們都希望自己就像鯉魚一樣，通過科舉越過龍門飛黃騰達，更有人把考場的大門直接稱為“龍門”。這些都反映了當(dāng)時的社會因素對龍紋的影響，隋唐時期龍形象也代表了百姓的美好愿望。（6-5）《金·坐式銅龍》，金代的龍形象充滿了樸素的民族文化風(fēng)格。這件金代的坐式銅龍出土于黑龍江省阿城金代（1115—1234）早期都城上京會寧府皇城遺址西側(cè)。坐式龍為紫銅實鑄，通高19.6厘米，重2100克，坐式龍造型勻稱，線條流暢，各部位映襯呼應(yīng)，渾然一體。龍首的比例稍大，但悠揚的姿態(tài)，半張的龍口，似在平視前方，平添了幾分威嚴的氣勢。據(jù)推定，這件坐龍為金代中早期皇室御用馬車上的裝飾物。（6-6）《清·紫檀寶座嵌螺鈿云龍》。明清時期是我國古代社會中央集權(quán)統(tǒng)治的高峰，龍形象基本成為皇室專用，以突出帝王的權(quán)威。票圖上的云龍為清朝皇帝御用寶座靠背上，用螺鈿、玳瑁、壽山石等鑲嵌而成的圖案，龍形盤曲飛舞，龍紋精細工整，造型雋雅優(yōu)美，畫面宏麗輝煌，使這把龍椅豪華繁縟，氣派非凡，它是宮廷龍紋造型的典型代表。從上述6枚郵票圖案可以看出，因歷史發(fā)展和王朝更迭過程中統(tǒng)治者的需求，龍的形象不斷發(fā)生著變化，經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜、從樸實到華麗的過程。這套郵票彰顯了中華五千年龍文化的根深葉茂與歷久彌新。

龍文化內(nèi)涵的延伸

隨著時代的發(fā)展，老百姓也越來越喜歡龍的形象，并且把它看作能行云布雨、消災(zāi)降福的神獸，它的形象頻繁出現(xiàn)在民俗活動中。其中與龍相關(guān)的民俗文化活動中，最有代表性的便是舞龍。中國郵政發(fā)行的帶有舞龍形象的郵票非常多，其中第1次出現(xiàn)舞龍形象的是中國郵政在1959年9月25日發(fā)行的《人民公社》特種郵票第11枚（174）《文娛生活》，背景畫面展示的是當(dāng)時活躍在廣大農(nóng)村的各種文體活動，其中就有舞龍。2007年4月13日，中國與印度尼西亞聯(lián)合發(fā)行1套2枚的《舞龍舞獅》特種郵票，其中郵票第1圖（見圖）便是中國的“舞龍”。

另一個與龍相關(guān)的民俗文化活動便是賽龍舟。在我國很多地方，賽龍舟成為端午節(jié)的主要活動之一，又稱“龍舟競渡”。唐代詩人張建封在《競渡歌》中為我們描述了古人賽龍舟時的盛況：“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。”2001年6月25日發(fā)行的《端午節(jié)》（一）特種郵票中的第1枚表現(xiàn)的就是“賽龍舟”。“舞龍”“賽龍舟”至今已成為一種代代相傳的重要民間喜慶活動。

中國龍的形象源遠流長，早期起源于圖騰崇拜，在其發(fā)展過程中有人格化的現(xiàn)象。龍形象可以依據(jù)造型進行大概的分期，其發(fā)展變化是一個從簡單到復(fù)雜的過程，這些變化并不是沒有來由的，而是與社會、文化、政治息息相關(guān)。研究龍文化可以從龍形象入手，郵票上的龍形象，為我們深入研究龍文化提供了寶貴的資料。