論極限明信片三要素和諧一致 日期：2021-01-01 極限明信片是由郵票、圖畫明信片、郵戳三要素構(gòu)成的一種特殊的復(fù)合性集郵品。由于極限片集知識(shí)性、趣味性、觀賞性于一體，故而倍受集郵者的親睞。根據(jù)FIP規(guī)則和本人多年來收集、制作極限明信片的體會(huì)，試談對(duì)極限明信片三要素和諧一致的幾點(diǎn)理解。一、FIP極限集郵規(guī)則對(duì)極限明信片三要素的規(guī)定FIP極限集郵規(guī)則規(guī)定：極限明信片要求郵票圖案、明信片圖畫和郵戳之間應(yīng)達(dá)到最大可能的和諧一致；極限片所貼的郵票必需是有效的郵資憑證；郵戳的蓋銷時(shí)間必須在郵票的使用期內(nèi)，并盡可能接近郵票的發(fā)行日期；明信片圖案不是郵票原圖的簡單放大；也就是說，明信片圖案和郵票圖必須反映的是同一事物，郵戳地名和日期按照盡可能和諧一致的要求，應(yīng)該是明信片和郵票反映事物的發(fā)生地。最一致的日期便是郵票發(fā)行首日將郵票貼在一張與郵票圖相似題材的明信片有圖案的一面，并在當(dāng)?shù)厣w首日郵戳或者風(fēng)景戳和紀(jì)念戳，這便是極限明信片。按FIP規(guī)則規(guī)定，極限片除堅(jiān)持票、片、戳三要素原則外，并且規(guī)定明信片應(yīng)早于郵票發(fā)行，而且越早越好。極限明信片可以不經(jīng)過郵局實(shí)寄。集郵者把郵票、明信片、郵戳稱為構(gòu)成極限明信片的三要素，而這三要素又互為依存，互為因果，缺一不可。極限一詞原是數(shù)學(xué)分析的基本概念之一，日常生活中引申義指某一事物已達(dá)到頂點(diǎn)，不能再發(fā)展也沒有發(fā)展的余地了。根據(jù)極限片三要素之間的關(guān)系，把這種純集郵的復(fù)合郵品叫做極限明信片，就覺得非常恰如其分了。極限明信片的出現(xiàn)比較一致的觀點(diǎn)是在1900年前后。至于世界上第一枚極限片的誕生時(shí)間，那就眾說紛紜、無從考證了。早期極限集郵者收集的主要是明信片，后來有人把相似圖案的郵票和明信片貼在一起，加蓋郵戳郵寄并收藏時(shí)，才有了早期的極限集郵！皹O限明信片”這一名稱的由來，目前公認(rèn)的看法是最早出現(xiàn)在1932年8月比利時(shí)發(fā)行的《自由交換》雜志上。該雜志發(fā)表了一個(gè)名叫利塞斯特的人撰寫的一篇文章，他在這篇文章里詳細(xì)描述了他在巴黎怎么樣制作一枚極限明信片的經(jīng)過，并首次運(yùn)用“極限明信片”一詞。 二、對(duì)極限明信片票片戳三要素和諧一致的理解構(gòu)成極限明信片的三要素是郵票、圖畫明信片和郵戳，這三個(gè)要素互為因果。根據(jù)《中國集郵大辭典》的解釋：“郵票是極限明信片的主體”，據(jù)此我們可以確定，極限片三要素中郵票是主體。郵集或是郵品首先要體現(xiàn)一個(gè)“郵”字，郵票是國家郵政部門統(tǒng)一發(fā)行的正規(guī)郵品。一枚極限明信片的產(chǎn)生，只有在發(fā)行了郵票以后，才能按照郵票提供的信息去配明信片，明信片在極限片中只是信息載體。按照當(dāng)今的文化趨勢(shì)，發(fā)行明信片的部門多、數(shù)量大、題材廣。郵政部門、文化部門和其它任何有能力出版發(fā)行明信片的部門都可以發(fā)行明信片，它的題材之廣、發(fā)行數(shù)量之大，比郵票要多得多。極限片如果沒有郵票就成了無源之水。應(yīng)該說一枚極限片的誕生是建立在郵票誕生的基礎(chǔ)上。郵票的發(fā)行，從題材、發(fā)行量、郵票圖所表現(xiàn)的主題，萬國郵政聯(lián)盟是有公約規(guī)定的。雖然郵票題材涉及一個(gè)國家的政治、歷史、文化、軍事、經(jīng)濟(jì)、地理等各個(gè)領(lǐng)域，但它的發(fā)行又是有計(jì)劃的，有章可循的，也就是說無論發(fā)行哪一類郵票題材，是有一定發(fā)行節(jié)奏的，這樣就給集郵帶來一定的難度。極限集郵更是如此，因?yàn)椴皇撬蓄}材的郵票都能制作極限片。在極限明信片中，圖畫明信片是一枚極限片的載體。按FIP規(guī)則的規(guī)定，制作極限片的明信片應(yīng)早于郵票發(fā)行，而且越早越好，這是為了增加極限片收藏的難度和珍罕性。明信片作為一種文化載體，在人們的日常生活中也起到傳遞友情，宣傳文化的作用，但是它一旦與郵票結(jié)緣，被制成極限明信片，其文化含量也就隨之增加。因?yàn)樗蝗藗冊(cè)俅巫⑷肓饲楦，?qiáng)化了它的文化內(nèi)含。制作極限片的明信片圖畫信息必需與郵票圖信息相一致，或者有直接關(guān)聯(lián)，否則就不能達(dá)到規(guī)則要求的和諧一致。明信片的種類很多，只要明信片的圖畫信息與郵票圖和諧一致，就可以制作極限片。規(guī)則并沒有規(guī)定哪些種類的明信片不能制作極限片，比如郵政部門發(fā)行的風(fēng)光郵資明信片，雖然明信片一面印有郵資，只要圖畫信息符合制作極限片的要求，就可以制成極限明信片。制作極限片的明信片的尺寸應(yīng)符合萬國郵政公約的規(guī)定，不能太大，也不能太小。郵戳被認(rèn)為是極限明信片的靈魂，一枚極限片如果不蓋郵戳，只能是半成品，作為集郵品它還不具有生命力，這時(shí)既不能組集參展，也不能作為郵品流通。所以筆者認(rèn)為，在極限片中郵票是主體，明信片是載體，郵戳則是極限片的靈魂，只有這三要素的和諧統(tǒng)一，才賦予極限明信片以生命。FIP規(guī)則規(guī)定：“極限明信片郵票、圖畫明信片、郵戳之間應(yīng)保持最大可能的和諧一致”，這種和諧一致首先是建立在郵票主題題材和明信片主題題材和諧一致的基礎(chǔ)上。沒有這兩個(gè)題材的相似或一致，也就沒有郵戳的一致。三要素和諧一致，主要是票、片、戳三者之間的相互關(guān)聯(lián)要緊密。比如一枚人物頭像郵票，配上一枚該人物全身雕塑明信片，而郵戳蓋的是人物出生地郵戳，筆者認(rèn)為這枚極限片就不是很和諧，如果參加競賽性郵展則是要被適當(dāng)扣分的。人物郵票配本人雕塑明信片并無不可，但郵戳的蓋銷地應(yīng)有選擇，本人認(rèn)為這枚片應(yīng)蓋銷雕塑地郵戳。極限片三要素的和諧，筆者認(rèn)為真正的郵戳和諧應(yīng)是風(fēng)景日戳或是紀(jì)念日戳。大家知道風(fēng)景戳或紀(jì)念戳是刻有與郵票和明信片圖案相似的圖形的，這類戳與另二者的有機(jī)結(jié)合才是真正上佳的極限明信片。三、對(duì)一票多題材和一片多題材極限片制作效果的看法在以往的宣傳和歷屆郵展上，我國對(duì)極限集郵存在不少的誤區(qū)，突出的表現(xiàn)是極限片的一票多題材和明信片的一片多題材問題，有一個(gè)時(shí)期還認(rèn)為畫稿片，明信片上有字的，用明信片封套制作極限片是不規(guī)范片，更不能組集參展。從近年來的世界郵展上，我們看到了許多上述類型的極限片參展，并獲得了高獎(jiǎng)。從我們已有的規(guī)則譯本中，也并無明文規(guī)定此類片不能參展。極限集郵主要是選取極限片上的專題信息，至于極限片的規(guī)范性規(guī)定得反而不是那么嚴(yán)格。極限專題郵集主要是看創(chuàng)作者對(duì)郵品專題信息的運(yùn)用和拓展。一部郵集就是一篇論文，只是這篇論文的主要載體是極限郵品，評(píng)判郵集優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是郵集的編排和故事性，以及對(duì)郵品信息的合理利用。郵品基本符合規(guī)則即可。我國集郵本來起步就晚，集郵圈中人亦無必要自我束縛，更不要自相殘殺，這樣不利于我國集郵文化的發(fā)楊光大。一票多題材是指一枚郵票上的圖案有二個(gè)以上的專題信息。如T130（4—2）南天門，用相應(yīng)的明信片制成極限片可用作山水風(fēng)光、建筑、門等多個(gè)專題的郵集。一片多題材是指明信片圖畫上有二個(gè)以上的專題信息。此類片目前國內(nèi)還比較少見，而國外片比較多見，國外稱之為多鏡頭片或是分格片，因明信片有多個(gè)畫面圖案而得名。現(xiàn)在國內(nèi)有人撰文說：“片是多題材的則不能用于制作極限片”。筆者查閱了大量的資料，并末見到上述說法，新舊規(guī)則均無此規(guī)定。另外規(guī)則在郵票題材上也已經(jīng)涉及多個(gè)不同的題材、局部題材或是次要題材，但是要求明信片只能存在郵票上的唯一題材，也就是說，明信片不能同時(shí)展示郵票上的兩個(gè)以上題材。但是常見的全景式極限片，有幾枚不是同時(shí)展示兩個(gè)以上題材呢？按照一片多題材不能用于制作極限片的說法，那這些極限片都是不規(guī)范片了。但是從以往的世界郵展上，我們見到太多的國外獲獎(jiǎng)極限郵集用了太多的一片多題材或是一票多題材極限片。中國的集郵與國際接軌多年了，國內(nèi)的少數(shù)人不能總是把自已的管見強(qiáng)加給集郵者，F(xiàn)在是改變這些觀點(diǎn)的時(shí)候了。極限郵品本身就是一種復(fù)合郵品，基本上是為集郵專用而創(chuàng)造的，在制作極限片的過程中，本身就是一種再創(chuàng)作的行為，所以國內(nèi)的集郵人完全沒有必要沒事找事，自我束縛。更不能憑個(gè)別人說風(fēng)就是雨，那樣不利于中國集郵走向世界，更體現(xiàn)中國集郵人的郵識(shí)水平低。一票多題材和一片多題材的票和片，只要票和片上有反映同一事物的圖案，不管占有多少畫面，在貼票適當(dāng)?shù)那疤嵯，均可制成極限片并用于組集參展。國際郵展上這類極限郵品并不鮮見，所以我們就更無必要在這里自作多情的說哪行哪不行了。四、對(duì)極限片郵戳蓋銷最佳地點(diǎn)和許可地點(diǎn)的理解FIP極限集郵實(shí)施細(xì)則規(guī)定：極限片郵戳蓋銷地名稱應(yīng)與題材、郵票發(fā)行日或慶祝事件直接相關(guān)。按地點(diǎn)一致的特定標(biāo)準(zhǔn)，也可作如下區(qū)分，即“最佳地點(diǎn)”和“許可地點(diǎn)”。郵票發(fā)行首日戳可以使用，但應(yīng)與地點(diǎn)一致，過去譯為“三一致原則”，現(xiàn)譯為“和諧一致原則”。制作一枚極限片，郵戳和郵票及明信片一樣具有十分重要的作用，即便票和片的題材匹配得十分的和諧一致，如果郵戳和票片題材不相關(guān)，那這枚極限片也就前功盡棄。郵戳上的信息一般分為兩個(gè)方面，一是郵戳日期，二是郵戳蓋銷地名。按照極限的原意，極限片郵戳的蓋銷日期與郵票發(fā)行日期相同即為最佳，其次是盡可能接近郵票發(fā)行日。規(guī)則并沒有規(guī)定超過郵票發(fā)行日多長的時(shí)間就不能制作極限片，只規(guī)定在郵票使用期內(nèi)即可。在制作極限片的實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)有些題材極限片并不一定蓋銷郵票發(fā)行日的日戳就最佳。比如戰(zhàn)爭題材，雖然戰(zhàn)斗發(fā)生的時(shí)間可以列入考慮的范疇，特別是專題郵集更應(yīng)如此。如果郵票表現(xiàn)的是一位名人或是一位偉人，則人物的出生日作為銷戳日期為好，當(dāng)然人物的逝世日也可選用。有些動(dòng)物題材極限片的銷戳日期和地點(diǎn)就不那么好確定了。又如表現(xiàn)某項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的日期的地點(diǎn)也是難以確定的。另有些郵票和明信片表現(xiàn)的題材是多方面的，而每個(gè)信息在最終形成的過程中，都需要不同的原地戳來佐證，例如一枚花卉極限片，就有許多的原地可供選擇，如原始培育地、著名栽培地、花卉的盛產(chǎn)地、花卉故事的傳說地等。這些極限片銷戳只有和專題配合和諧、合適，才有可能產(chǎn)生所謂的最佳銷戳。我們不能只注意票、片、戳三者的和諧一致而忽略了票、片、戳三者所要表達(dá)的信息與專題信息之間的和諧一致。再比如制長城極限片，長城在中國穿越許多地方，在外國人看來長城是中國的象征，總不能在中國的任一地方蓋個(gè)戳就是極限片。郵票圖反映的是長城某一地點(diǎn)的情形，就應(yīng)以蓋銷當(dāng)?shù)氐泥]戳為最佳。如制一枚天安門極限片，一般來說蓋北京任何局、所郵戳都可以，這應(yīng)是規(guī)則要求的許可地點(diǎn)，如蓋天安門郵政所的郵戳則是最佳地點(diǎn)，如蓋天安門風(fēng)景戳，那這枚片就是佳片了。按照FIP真正和諧一致的原則，佳品極限片毫無疑問應(yīng)是蓋銷風(fēng)景戳和紀(jì)念戳的，因?yàn)檫@兩種戳帶有與票、片圖相似的圖形，這種戳制的極限片給人的印象更深刻，所以受到人們的歡迎。郵戳是極限片的生命，郵戳在極限片三要素中又是一個(gè)有許多爭議的要素。但是在集郵或是郵展中，我們認(rèn)為極限片只要在規(guī)則規(guī)定的范圍內(nèi)即可。完全沒有必要人為的套上枷鎖，來桎梏中國極限集郵事業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)在的郵展開放類郵集都可以參展，而極限集郵本身就有規(guī)則可依，為什么還要在規(guī)則之外人為的設(shè)置一些不必要的障礙。特別是個(gè)別在中國極限集郵界可以說話的人，更不能隨心所欲的制造一些個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)來影響中國的極限集郵，那是對(duì)中國集郵文化一種極端不負(fù)責(zé)任的行為。
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