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你真的足夠了解葛飾北齋嗎

  來源:雅昌藝術網(wǎng)   作者:劉禹杰 

  一提到葛飾北齋大家并不陌生,那神奈川滔天的巨浪裹挾著驚人的力量拍在人面前,每個人提到北齋時《神奈川沖浪里》已經(jīng)成為了不可回避的話題。

  但你知道嗎?葛飾北齋一生共創(chuàng)作了35000幅,不愧為“畫狂老人”的自稱。

  自畫像,天保10年(1839年)

  葛飾北齋的一生充滿傳奇。他6歲開始摹寫萬物形狀,19歲開始發(fā)表作品,50歲已經(jīng)出版了大量作品,名畫無數(shù),名聲響亮。

  但在他74歲那年,卻惋惜自己缺乏繪畫天賦,并在《富岳百景·初編》里說到:“說實在的,我70歲之前所畫過的東西都不怎么樣,也不值得一提。我想,我還得繼續(xù)努力,才能在100歲的時候畫出一些比較了不起的東西!边z憾的是,葛飾大師沒活過百歲。臨死前,他感嘆地說:“我多么希望自己還能再活多5年,這樣子我才有時間嘗試成為一個真正的畫家”

  今年是葛飾北齋逝世170周年,美術館、畫廊等機構紛紛舉行紀念葛飾北齋的專題展,但你真的足夠了解葛飾北齋嗎?下面讓我們來看看吧!

  用版畫征服世界的男人

  葛飾北齋自14歲起開始學習木刻版畫。這種技術是中國民間木刻年畫的變體,由中國民間流傳到日本,日本人又將這項技術帶入裝飾美術領域(如年月繪歷),浮世繪應運而生。

  中國木刻年畫

  北齋是日本最早一批使用版畫創(chuàng)作的畫家。由于版畫使用簡單,制作量大,價格低廉,也使得日本民間樂于花錢消費,裝點自己的生活。再后來,日本旅游業(yè)興起,版畫成為游客們必不可少的伴手禮。

  《富岳三十六景》之神奈川沖浪里

  江戶末期至明治時代之間(19世紀后半葉),日本浮世繪版畫借由包裝紙、海報大量流傳到海外。

  《星月夜》是梵高致敬葛飾北齋所作

  梵高自畫像中的浮世繪

  莫奈、文森特·梵高、馬奈、雷諾阿等印象派畫家,皆受日本浮世繪的影響。

  永壽堂的密切合作者

  由西村屋與八開設的出版社“永壽堂”與葛飾北齋一直都有良好的合作關系。

  《楽屋錦絵二編》之十枚之內

  此為歌川國貞與永壽堂合作出版的圖冊之一

  與永壽堂合作出版過的著名畫家有許多,諸如喜多川歌麿、歌川國貞、歌川廣重、葛飾北齋、鳥居清長等,除了鳥居清長外,葛飾北齋是永壽堂出版版畫圖冊最多的一位,一共合作出版了6件,其中一件便是著名的《富岳三十六景》。

  《富岳三十六景》之駿州江尻

  《富岳三十六景》并非葛飾北齋自主創(chuàng)作

  文政六年,永壽堂的老板西村屋與八從長崎獲得了一種具有開創(chuàng)性的新顏料——普魯士藍。

  這種顏料不僅能夠印刷出鮮艷的顏色,而且比礦物顏料便宜的多。西村屋與八認為,這種特殊的藍色一定能給當時的江戶帶來轟動,遂委托葛飾北齋用這種新顏料進行版畫創(chuàng)作。

  但畫什么能夠使用這種藍色?畫植物又略顯無聊,西村屋突然想到了能夠完美融合的景物——大家都喜愛的富士山。于是,由永壽堂定好了主題與顏色,葛飾北齋才開始了創(chuàng)作,富岳三十六景由此誕生。此后,北齋經(jīng)常使用這種顏料,大家也習慣性地將使用這種藍色稱為“北齋藍”。

  《富岳三十六景》之凱風快晴(赤富士)

  《富岳三十六景》之相州梅澤左

  可以看出在《富岳三十六景》中大量使用了這種特殊的藍色

  你對《富岳三十六景》了解多少?想把富士山裝點在家里?

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  葛飾北齋版畫專場 

  喜愛中國小說

  葛飾北齋十分喜愛中國小說《西游記》《水滸傳》。為了把中國小說介紹給日本人民,他在創(chuàng)作浮世繪的同時,還親自為中國小說繪制了大量插圖,印成《繪本西游記》《新編水滸畫傳》等。

  葛飾北齋所繪之水滸

  葛飾北齋所繪之孫悟空

  葛飾北齋所繪之西涼國女王

  改號狂魔

  北齋一生改號頻繁多達30回。使用的號有“春朗”“群馬亭”“北齋”“宗理”“可侯”“辰齋”“辰政(ときまさ)”“百琳”“畫狂人”“雷斗”“戴斗”“不染居”“錦袋舎”“為一”“畫狂人”“九々蜃”“雷辰”“畫狂老人”“天狗堂熱鐵”“鏡里庵梅年”“月癡老人”“卍”“是和齋”“三浦屋八右衛(wèi)門”“百姓八右衛(wèi)門”“土持仁三郎”“魚佛”“穿山甲”等。

  署名不同的版畫

  由于改號頻繁,也可以從版畫上方的署名看出這幅畫大概是葛飾北齋什么時期創(chuàng)作出的。

  多種流派融于一體

  傳說葛飾北齋一生遷居了93次,有著廣泛的生活經(jīng)歷,所以他的繪畫天地非常廣闊,題材十分豐富,花鳥蟲魚,山水人物,無所不畫。

  《怒濤圖》之女浪

  北齋19歲那年進入勝川春章門下,并以“春朗”為號發(fā)表作品。據(jù)說北齋在春朗時期快要結束之時,已經(jīng)學會了浮世繪,除此之外還學會了狩野派、土佐派、洋風畫派等各種繪畫流派的畫法。之后,又學習了和勝川派完全不同的名為“琳派”的裝飾畫樣式宗門的宗理派,并繼承了“表屋宗理”的畫名。離開理宗派之后,他便尊天地、宇宙、自然為師長,繼續(xù)繪畫創(chuàng)作。正因為有這樣的經(jīng)歷和經(jīng)驗,才催生出了北齋多彩的繪畫風格。

  魯迅的最愛

  魯迅先生在1934年給日本友人山本初枝的書筒里寫道:“關于日本的浮世繪師,我年輕時喜歡的是北齋,現(xiàn)在則喜歡廣重,其次則為歌麿的人物!苯又终f,“不過依我看,適合中國人一般眼光的,恐怕還是北齋。”可見魯迅先生對北齋的浮世繪的推崇。

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