也說金朝鑄幣金錢三珍

　　作者：雪域無垠

　　金朝（1115年-1234年），正式國號是大金，是中國歷史上由女真族建立的封建王朝，共傳十帝，享國一百二十年。完顏永濟是第七位君主、謚號衛(wèi)紹王，執(zhí)政六年，年號有：大安、崇慶、至寧。衛(wèi)紹王大安年間未鑄過年號錢，僅有崇慶、至寧二種年號錢。宣宗完顏珣是第八位君王，在位十一年，年號有：貞祐、興定、元光，鑄“貞祐”年號錢。

　　崇慶元寶、至寧元寶、貞祐通寶，都為金代鑄幣中的珍品，被泉界稱之為“金錢三珍”。歷來為世人所珍。民國期間，關(guān)于崇慶元寶篆書折五大錢與至寧元寶楷書折五大錢的真?zhèn)危�有一段令人感慨的故事�！豆湃獑柎稹芬粫性羞^這樣的記載：

　　1921年，鄭家相在津見崇慶元寶篆書折五大錢，嘆為瑰寶，當時藏泉家方若也在�？缮虾Ｍ艆s說是假錢。鄭想300金買下，帶此錢者說此為押品，三個月后到期不取再說。

　　一年秋天，泉學家張絅伯在津見一枚至寧元寶楷書折五大錢，當時諸名家也疑其非真，張卻以500金買下，送方若看，方以超一倍的千金買下后，方若找到崇慶元寶篆書折五大錢持錢人，除原300金外，又加上一枚異書折十大觀錢將其買下，精拓二紙，寫信給鄭家相，鄭家相落空了，與崇慶元寶篆書折五大錢失之交臂，既感慨、又惋惜。

　　后來鄭家相在他的文章中說，此二錢本來是確信無疑的。要是沒有至寧元寶楷書折五大錢的出現(xiàn)，崇慶元寶篆書折五大錢幾乎被埋沒。二錢互證不偽，方顯于世。

　　以上這段有趣的文字記錄，卻帶給人一些十分值得玩味的啟示：

　　一是，即使是錢幣大家，同掌眼一錢，眼光有時不盡相同，往往有天壤之別；甚至多數(shù)看不準。

　　二是，此錢當時張絅伯能慧眼識珠，在諸名家疑其真的情況下，以500金買下一枚至寧元寶折五大錢，送給方若看，方更慧眼如炬，不但以千金將至寧元寶買下，又找到崇慶元寶篆書折五大錢持有者，增值將其買下；使二錢互證其真。

　　三是，正所謂強中更有強中手，方若的膽識更勝一籌。

　　并附圖：方若著《藥雨古化雜詠》文摘“記述崇慶元寶、至寧元寶之經(jīng)過”的片段：

　　貞佑通寶，也更是不可多得的珍錢。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計：小平錢，解放前發(fā)現(xiàn)三枚，解放后發(fā)現(xiàn)兩枚；民國時期發(fā)現(xiàn)折二、折三錢各一枚；前后共計發(fā)現(xiàn)尚存于世的也僅四、五枚而已。傳聞貞佑通寶折二、折三錢有鐵錢存世，但未見真品

　�。▊髡f故事以及貞祐通寶的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，是摘錄于“網(wǎng)上資料”，并又編輯，在此也向原作者致謝意）。

　　本文所載錄的這三枚鑄幣（圖一），分別是：崇慶元寶、至寧元寶、貞祐通寶。對照《中國古錢幣大集》（以下簡稱：華譜）試做分述如下：

　　1，崇慶通元寶，背星月、折五型、鑄母或試鑄樣錢（圖二）。

　　《華譜》：崇慶元寶、通寶，衛(wèi)紹王崇慶年間（公元1212年）鑄；元寶為篆書當五大錢、世僅一枚。通寶有小平、折二，錢文仿瘦金體，制作皆精（圖三）。

　　2，至寧元寶，光背、折五型，應(yīng)是鑄母（圖四）。

　　《華譜》：至寧元寶，衛(wèi)紹王至寧年間（公元1213年）鑄；折五型，錢文真書（書體類崇寧元寶小平），世僅一枚（圖五）。

　　3，貞祐通寶，光背，折五，鑄母或試鑄樣錢（圖六）

　�。▓D六，與《華譜》所載有殘缺的貞祐鐵母同大，譜中未標明或是“折三”？經(jīng)對照“譜載”的“崇慶折五”與“至寧折五”，也應(yīng)為“折五”，并在此予以說明）

　　《華譜》：貞祐通寶、元寶，宣宗貞祐年間（公元1213年--1216年）鑄；通寶有小平、折三錢文真書順讀，制作精良，并有鐵錢。元寶為小平銅錢，真書旋讀，僅見（已于早年流入日本）（圖七）。

　　本文以上所載錄的三枚錢幣，均是來自“豫魯交界的黃河故道”早年出土“罐子窖藏”品。其品相、銹色、材質(zhì)、鑄造工藝等都十分一致，三者相互印證，更能證實其幣均為不可多得的到代之珍幣。

　　“金錢三珍”均都位列“古泉五十珍”，因其珍貴與稀有，因此也多有仿品出現(xiàn)。近年來“東北古錢大發(fā)現(xiàn)”也引起了錢幣收藏愛好者、研究者關(guān)注，對這些古泉的出現(xiàn)也爭議很大，其中肯定的有些是過去很少面世稀珍古泉，也有從沒有出現(xiàn)過的古泉獻世�！拔羧胀蹰刻们把�，飛入尋常百姓家”，也正在顛覆和修正著舊有對古泉的一些片面謬誤的觀點和認知，這不僅是古泉收藏與研究的大好機遇和幸事，也是衡量、提高古泉收藏眼力與研究水平的好機會。對古錢幣的收藏和研究也起到積極地促進作用，也預示著古錢幣收藏和研究將再次的“井噴”，并出現(xiàn)新的繁榮。

來源：新浪收藏