令敵國落淚的北宋君主
公元1063年農歷三月，54歲的宋仁宗去世了，大宋朝野上下莫不哭號，舉國哀痛！端问贰酚涊d：“京師罷市巷哭，數(shù)日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭于大內之前”；
當他的死訊傳到洛陽時，市民們也自動停市哀悼，焚燒紙錢的煙霧飄滿了洛陽城的上空，以致“天日無光”。他的死甚至影響到了偏遠的山區(qū)，當時有一位官員前往四川出差，路經(jīng)劍閣，看見山溝里的婦女們也頭戴紙糊的孝帽哀悼皇帝的駕崩。
宋仁宗趙禎駕崩的訃告送到遼國后，“燕境之人無遠近皆哭”，時為遼國君主的遼道宗耶律洪基也大吃一驚，沖上來抓住宋國使者的手號啕痛哭，說：“四十二年不識兵革矣！
又說：“我要給他建一個衣冠冢，寄托哀思。”宋仁宗之后，當王安石變法失敗，宋神宗趙頊又恢復了祖父宋仁宗趙禎溫和的改良做法時，遼國君主急忙召集將領，說：“不許再去邊界惹事了，宋朝又回到了仁宗的路上”。
宋仁宗繪像
直到700年后，自我感覺甚為良好、看誰都比自己差一大截的乾隆皇帝，也不得不承認：平生最佩服的三個帝王，除了其祖父康熙，另外兩個就是唐太宗和宋仁宗了。
造就千年繁華的仁宗盛治
唐宋八大家中的六家都活躍在仁宗時代。中國的四大發(fā)明中，有三大發(fā)明——活字印刷術、火藥、指南針，都在仁宗時代成熟。
這個由宋仁宗開創(chuàng)的繁榮時代，被稱為“仁宗盛治”，這來自于他胸懷仁義、寬厚待人的行事風格。
宋朝的印刷體“宋體”，至今仍是漢字標準字體
嘉佑二年(1057年)，蘇轍與其兄蘇軾同登進士科。在這次晉級進士的考試中，年輕氣盛、心憂天下的蘇轍在試卷里寫道：“我在路上聽人說，在宮中，美女數(shù)以千計，終日里歌舞飲酒，紙醉金迷。皇上既不關心老百姓的疾苦，也不跟大臣們商量治國安邦的大計！
當時的考官們認為蘇轍無中生有、惡意誹謗，建議對之嚴厲制裁。宋仁宗卻很淡定地說：“朕設立科舉考試，本來就是要歡迎敢言之士。蘇轍一個小官，敢于如此直言，應該特與功名！
血氣方剛的蘇轍僅僅依據(jù)道聽途說，便在科舉考試中“妄議”朝政，且矛頭直指皇帝，即便是在“康乾盛世”，也難逃其被滅九族的命運。宋仁宗的寬容心胸，由此可見一斑。
宋仁宗對讀書人的寬容，還有一個更典型的例子。
當時，四川有個讀書人，獻詩給成都太守，聲稱“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤”。成都太守一看，嚇出一身冷汗，認為這是明目張膽地煽動造反，把他縛送京城，請朝廷制裁之。
按照歷朝歷代的律條，對這個口出不遜、有“煽動造反”之嫌的讀書人，即使不按“謀大逆”嚴懲，起碼也得按“危害國家安全”治罪。
誰知宋仁宗對這樣的事情，有自己獨特的看法。他就事論事地說：“這是老秀才急于要做官，寫一首詩泄泄憤，怎能治罪呢？不如給他個官”。于是，這個讀書人被授予了司戶參軍的職位。
縱觀數(shù)千年歷史，作為一個封建帝王，在宋仁宗身上體現(xiàn)出的不僅是寬仁，更有難得的理性，能夠做到具體問題具體分析，即使對“煽動造反”的，也能透過現(xiàn)象看本質，明辨是非，分清是真要造反，還是發(fā)牢騷。然后做出符合事實的判斷，做出明智的決定。
北宋一朝的繁華，宋仁宗功不可沒
第一位被稱為“仁宗”的皇帝
宋仁宗對人寬厚，對自己卻十分自律。史書中記錄了他大量嚴于律己的故事。有一次，宋仁宗在散步，時不時的就回頭看，回宮后，風風火火地對嬪妃說道：“朕渴壞了，快倒水來。”嬪妃覺得奇怪，問仁宗“為什么在外面的時候不讓隨從伺候飲水，而要忍著口渴呢！
宋仁宗回答說：“朕屢屢回頭，但沒有看見他們準備水壺，如果我要是問的話，肯定有人要被處罰了，所以就忍著口渴回來再喝水了！睂傧履苋绱思氈氯胛⒅w恤，委實不易。
包青天包拯，就是宋仁宗時期的官員
知識分子在創(chuàng)造精神財富的時候，特別需要精神上的寬松，仁宗時代是一個知識分子精神上特別寬松的時代，所以文學藝術事業(yè)都很發(fā)達，可以說是宋朝歷史形象的代表。唐宋八大家之中，六大家都活躍在仁宗時代。
在仁宗晚期，富弼、韓琦、文彥博、曾公亮相繼為相，歐陽修參加政事，包拯為樞密院副使，司馬光知諫院，王安石知制誥，真正稱得上人才鼎盛，君子滿朝。這樣的盛況，歷代只有宋代才有，宋代只有仁宗時代才有。
皇宋通寶，作為宋仁宗時期最具代表性的古錢幣之一，記載了北宋的繁華、昌明和發(fā)達，見證了是一代明君的斐然成就，更是每一位中華兒女心中不可忘卻的輝煌歷史承載！
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來源：錢幣圈
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