來源： 蘇富比亞洲
中國(guó)藝術(shù)品有所謂圖必有意，意必吉祥，常見于瓷器、書畫、雕刻等紋飾，豐富多姿，花果、樹木、家禽、靈獸、以至日常用品，都是藝匠發(fā)揮創(chuàng)思的原材。
仙桃長(zhǎng)壽，石榴多籽，牡丹富貴，孔雀九德。
清雍正 粉彩過枝富壽雙全盌一對(duì)《大清雍正年制》款
清雍正 紅釉石榴尊《大清雍正年制》款
清雍正 粉彩牡丹海棠紋束腰盌一對(duì)《大清雍正年制》款
各種象征符號(hào)，有來自文學(xué)經(jīng)典，有出自佛道宗教，也有純粹取其諧音，或是按形狀特質(zhì)，不一而足。
清雍正 黃地赭綠彩五福捧壽八吉祥紋大盤《大清雍正年制》款
有些典故，經(jīng)歷千年演變，已經(jīng)甚難全盤追溯，然而卻是深入民心，瑯瑯上口，其中最具特色者，大概是兼用諧音、典故、以至器型、數(shù)目等元素，譜成寓意以四字總概，寄托福祿、長(zhǎng)壽、和睦、平安、加官進(jìn)爵等愿望，以及對(duì)個(gè)人品德的追求。
清同治 粉彩描金黃地彩蝶雙喜盌《同治年制》款
鼎身設(shè)“如意”紋飾，寄愿“一定（鼎）如意”。
明末 銅饕餮紋沖天耳鼎式爐“蓮花”、“鷺鳥” 紋飾
喻意“一路（鷺）連科”，（連科，即科舉連中）。
清十八世紀(jì) 青花一路連科紋大缸鹿、鶴、桐樹及香椿合繪
是為“六合同春”（六合，即天地四方，與鹿鶴發(fā)音相近）
清乾隆 青白玉六合同春插屏
清末 白玉鹿鶴同春
清乾隆 粉彩百鹿尊《大清乾隆年制》款
外來宗教紋飾，最經(jīng)典要數(shù)藏傳佛教八吉祥，法輪、白海螺、寶傘、勝利幢、蓮花、寶瓶、金魚、吉祥結(jié)，象征吉祥、圓滿、如意、好運(yùn)
明宣德 青花纏枝蓮?fù)邪思楹媳D《大明宣德年制》款
清康熙 御制胭脂紅地琺瑯彩蓮花圖盌《康熙御制》藍(lán)料款
道教故事多有仙人乘鶴之說，故此仙鶴亦成長(zhǎng)壽象征。
明十七世紀(jì) 犀角鏤空浮雕 “壽老八仙” 圖盃古籍則是另一來源，如《逸周書· 常訓(xùn)》中就記載著：孔雀的“九德”，忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。
明嘉靖 清花穿花孔雀紋罐
清康熙 青花歲寒三友圖盌《大清康熙年制》款
四字吉祥語，有直接易明者。如幼猴騎大猴背上，寓意輩輩封侯，亦有古意盎然，以多項(xiàng)典故為據(jù)
天然翡翠‘輩輩封侯’擺件
清十八世紀(jì) 白玉蟾宮折桂把件蟾宮折桂，指應(yīng)考高中。張衡《靈憲》曰：“羿請(qǐng)不死藥于西王母，羿妻嫦娥竊以奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。 ”所以蟾宮又即月宮！稌x書·郄詵傳》敘述：晉代郤詵以“桂林之一枝”，比喻自己舉賢良對(duì)策的能力天下第一。而西漢《淮南子》又記載：“月中有桂樹”，民間傳奇亦有吳剛伐桂之說。究竟“蟾宮折桂”于何時(shí)首次被用作比喻科舉高中，現(xiàn)已甚難考證，然而其中所述意境卻能見到中國(guó)傳統(tǒng)的含蓄儒雅，難怪此詞從古至今，世代沿用。
寥寥數(shù)字，意象豐富。
55