《易經(jīng)》作為中華文化的源頭，也是群經(jīng)之首。一陰一陽(yáng)之謂道。道，博大精深，是天道，是自然規(guī)律，是天地萬(wàn)物，是人倫道德。
《易經(jīng)》六十四卦，一卦六爻。其中第十五卦——謙卦，是唯一一個(gè)六爻皆吉的卦。謙卦象征謙虛，有謙德的君子萬(wàn)事皆能亨通。
中國(guó)書(shū)法藝術(shù)（隸書(shū)）金銀紀(jì)念幣中的30克“君子”銀幣正面圖案為金文“中國(guó)”字樣襯以青銅器裝飾紋樣，并刊國(guó)名、年號(hào)。
其背面圖案為清代鄧石如書(shū)周易謙卦局部文字及“君子”字樣與清代竹圖案。今天我們就通過(guò)鏡頭來(lái)欣賞這枚“君子”銀幣的謙謙之風(fēng)。
隸書(shū)有著極其獨(dú)特的風(fēng)格特色，對(duì)眾多書(shū)體的發(fā)展和眾多書(shū)法家的成長(zhǎng)產(chǎn)生了巨大的影響。清代作為漢隸之后的又一高峰，是隸書(shū)發(fā)展史上又一重要節(jié)點(diǎn)，涌現(xiàn)出大批書(shū)法大家和大量?jī)?yōu)秀的書(shū)法作品，其中鄧石如就是清代書(shū)法變革的有力推動(dòng)者之一。
鄧石如（1743-1805），安徽懷寧人。原名琰，字石如，號(hào)完白山人。清代篆隸兩種書(shū)體能夠盛行，與鄧石如有很大關(guān)系。劉墉評(píng)價(jià)他的篆隸書(shū)說(shuō)：“千數(shù)百年無(wú)此作矣！
鄧石如書(shū)周易謙卦（局部）
他的書(shū)法成就，真草隸篆四體皆精，又以隸書(shū)、篆書(shū)最為突出，影響最大，且篆刻自成一派。其隸書(shū)不限于某一種漢碑形貌，而是集眾碑之長(zhǎng)，得其神韻，且早、中、晚年風(fēng)格不一，又以晚年作品最為精彩。趙之謙非常推崇鄧石如的隸書(shū)：“國(guó)朝人書(shū)以山人為第一，山人書(shū)以隸為第一！
《周易謙卦》是鄧石如晚年代表作，其結(jié)體緊密，貌豐骨勁，大氣磅礴。幣面文字“君子”取自鄧石如《周易謙卦》中“勞謙君子，萬(wàn)民服也”。大意是，勤勞且謙虛的君子，百姓誠(chéng)服。
“君子”二字置于幣面中心，字形厚重而不呆板。在布局上借鑒了國(guó)畫(huà)留白的手法，通過(guò)適當(dāng)?shù)目瞻滓r托“君子”之意境。工藝上，“君子”二字采用拋光做亮，其蘊(yùn)含的思想在幣面熠熠生輝。
底紋明暗交錯(cuò)，噴砂工藝效果此起彼伏，猶如宣紙一般，與做亮工藝形成鮮明對(duì)比，使得“君子”二字躍然“紙”上。
在中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中，書(shū)與畫(huà)本就是一體，以書(shū)法的形式美來(lái)表現(xiàn)繪畫(huà)的意境，以繪畫(huà)的構(gòu)圖美來(lái)凸顯書(shū)法里的詩(shī)意。
幣面上的 “君子”既為隔斷，又為貫通。
幣面左側(cè)是鄭燮的《竹石圖軸》局部圖案。竹子作為“梅、蘭、竹、菊”四君子之一，自古以來(lái)就被人們賦予堅(jiān)貞、剛毅、挺拔、清幽、謙虛、有節(jié)的高尚品格。
鄧石如和鄭燮這兩位書(shū)畫(huà)大師生活年代相近，鄭燮獨(dú)具一格的畫(huà)風(fēng)與鄧石如遺世獨(dú)立的書(shū)法風(fēng)格相得益彰。
鄭燮《竹石圖軸》
說(shuō)到竹子，不禁想起王維的《竹里館》：
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
竹里館是王維輞川別業(yè)二十景觀之一，因?yàn)榉课荼恢窳汁h(huán)抱而得名。幽篁就是幽深的竹林。竹子清雋挺拔，是潔身自好的君子象征。
撇開(kāi)竹子的象征意義，單說(shuō)竹子，它應(yīng)該是我國(guó)貴金屬紀(jì)念幣上出現(xiàn)次數(shù)最多的植物元素了。試問(wèn)，哪只滾滾不愛(ài)竹子呢？
除此，中國(guó)杰出歷史人物金銀紀(jì)念幣系列（第4組）“杜甫”銀幣、 劉少奇誕辰100周年紀(jì)念金幣、中國(guó)古典文學(xué)名著——《紅樓夢(mèng)》彩色金銀紀(jì)念幣（第1組）“迎春吟詩(shī)”銀幣，還有中國(guó)戲曲藝術(shù)（黃梅戲）15克《打豬草》銀幣，背面圖案中都有竹子這一元素。只不過(guò)，前兩者是本色雕刻；后兩者分別是彩色和線刻工藝。
而這枚“君子”銀幣背面圖案中的竹子，采用激光雕刻，形成分層竹葉的效果，三種層次結(jié)構(gòu)的描繪，清晰地表達(dá)出竹子的明暗關(guān)系，將竹子這一背景元素既凸顯又隱蔽地表現(xiàn)了出來(lái)。
幣面右側(cè)是鄧石如《周易謙卦》的局部寫(xiě)照，其章法嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理。工藝上，基礎(chǔ)底面經(jīng)過(guò)拋光做亮，再采用激光工藝制作。細(xì)膩的底紋下露出文字的輪廓，文字則采用鏡面工藝，這樣文字效果顯得更加通透，更具有感染力。
再搭配中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)印章，整個(gè)幣面緊密而不凌亂。篆字采用了噴砂工藝，通過(guò)精細(xì)的雕刻與研磨，點(diǎn)線面的搭配，黑與白的對(duì)比，體現(xiàn)了傳統(tǒng)書(shū)法作品的意境。
中國(guó)書(shū)法藝術(shù)（隸書(shū)）金銀紀(jì)念幣，以點(diǎn)帶面地展現(xiàn)了隸書(shū)的發(fā)展歷程和不同時(shí)期隸書(shū)藝術(shù)的風(fēng)格面貌。
秦隸、漢隸、唐隸到清隸，各具特色，而且漢字載體也包含了竹簡(jiǎn)、碑版、紙本多種形態(tài)，通過(guò)精雕細(xì)刻也在金銀幣上高度還原。
更難得的是，5枚金銀幣的主題詞：“興利”“天雨降澍”“惠以聚之”“至德要道”“君子”，寓意美好，內(nèi)涵深刻，值得細(xì)細(xì)品賞。（點(diǎn)擊圖片欣賞更多）
中國(guó)書(shū)法藝術(shù)（隸書(shū)）金銀紀(jì)念幣，各賦工藝，制于匠心，傳于文化。
設(shè)計(jì)及工藝解讀摘自《中國(guó)金幣文化》
實(shí)物幣圖由丁杰拍攝
來(lái)源：中國(guó)金幣
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