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釋譯第三十二枚西夏文錢幣河怒漢寳

  作者:西夏泉女——李翔

  作者:西夏泉女——李翔

  破譯之前,簡介地理、歷史、人文狀況:
黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓海拔4500米的約古宗列盆地,它像一個“幾”字形,從青藏高原越過青、甘兩省的崇山峻嶺;橫跨寧夏、內(nèi)蒙的河套平原;奔騰于晉、陜之間的高山深谷之中;破“龍門”而出,在西岳華山腳下調(diào)頭東去,橫穿華北平原,途經(jīng)九省,急奔渤海之濱。

黃河,中華民族的母親河,中華文明的發(fā)祥地,她哺育維系著炎黃子孫的血脈,然而,她也有發(fā)怒禍患時候……

由于黃河的洪水挾帶大量泥沙,進入下游平原地區(qū)后迅速沉積,主流在漫流區(qū)游蕩,人們開始筑堤防洪,行洪河道不斷淤積抬高,成為高出兩岸的“地上河”,在一定條件下就會決溢泛濫,下游河道就會出現(xiàn)改道遷徙的變化,決堤改遷的洪水到了哪里,哪里就會出現(xiàn)水患災(zāi)情危及民生。

根據(jù)有史料記載:

周定王五年(公元前602年)至南宋建炎二年(1128年)的1700多年間,黃河的遷徙大多都在現(xiàn)行河道以北地區(qū),侵襲海河水系,流入渤海。

自1128年至1855年的700多年間,黃河改道擺動都在現(xiàn)行河道以南地區(qū),侵襲淮河水系,流入黃海。

1855年黃河在河南蘭考東壩頭決口后,又改道走回現(xiàn)行河道,奪山東大清河入渤海。

由于黃河下游河道不斷變遷改道,以及海侵、海退的變動影響,黃河下游地區(qū)的河道長度及流域面積也在不斷變化,這是黃河不同于其他河流的突出特點之一。遠古時期,黃河中下游地區(qū)氣候溫和,雨量充沛,水草豐美,利于農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展,適宜人類生存。

黨項人建立的西夏王國居于上游的大“幾”字灣區(qū)周圍,西、北、東三面為黃河環(huán)繞,河套周圍有高原、山地、河谷平原三種地貌,黃河縱橫貫穿西夏境內(nèi)千余里,灌溉著肥沃的農(nóng)耕區(qū)。
 
大漢人的中原王朝位于黃河南岸的(河南)開封,古稱“汴梁”,北宋的都府就建在這里,先后歷時約200多年。在相當長的歷史時期,中國的政治、經(jīng)濟、文化中心一直在黃河流域。然而,上游河套地帶如果河水泛濫,中原地帶必成災(zāi)難。

在生產(chǎn)力條件極其落后的古代,人們對大自然中的風、雨、雷、電、日食、月食、潮汐等現(xiàn)象沒有足夠的科學認識,因此,只有崇拜信仰鬼神,他們祭天、祭地、祭河神……在中國的傳統(tǒng)文化中有一個周密而龐大的神鬼體系,幾乎可以說無處不有神鬼,無物不有神鬼。北京的天壇、地壇、先農(nóng)壇等現(xiàn)代的名勝古跡,都是歷史上皇家的祭祀場所。

《宋史’夏國傳》記載,黨項人“篤信機鬼”,西夏人編篡的文字典《文!分,有關(guān)“鬼神”的條目達二十多條。

黃河水患是難以解決的自然災(zāi)害,古人們一直相有河神存在。每當遇到黃河決口,災(zāi)情嚴重時,統(tǒng)治者就要舉行盛大的儀式祭祀河神,祈求河神的保佑平安。河神又稱河伯 ,常指黃河水神,是中國民間最有影響力的河流神。從殷王朝開始就對河神的祭祀極為重視,建立河神廟,到了春秋戰(zhàn)國時期,地方性的河流崇拜十分活躍,以致歷朝歷代一直延續(xù)。(據(jù)說祭祀河神,已經(jīng)納入國家祀典里,是比較重要的祭祀活動之一)就在現(xiàn)代的今天而言,某些行業(yè)依然存在祭祀河神的信仰。2000年全國各地開始大興土木,房地產(chǎn)行業(yè)使得“砂礫”行業(yè)日夜繁忙,采集“砂礫”的公司每年在汛期到來之前,都要舉行祭祀河神的儀式:請道士念祭祀語,由公司董事長帶頭獻祭品,上香,派人沿河邊撒五谷雜糧、鹽巴、茶葉,殺三牲(豬牛羊)放炮竹,歌頌河神,向河神祈禱平安。

  筆者將破譯的西夏文幣就是祭河神;鎮(zhèn)河妖;保平安使用的祭祀大花錢。這是兩枚錢幣:小型的(左右上下)十字對讀,大型的(上右左下)斜讀。不同的讀法順序說明兩枚錢幣:

  1。不是同期鑄造的,2。宋朝與西夏不僅僅是一次在一起共祭祀河神。

  
本文章以小型錢幣文字做順序翻譯:左邊第一個字《夏漢字典》解譯為:河也。右邊第二個字,字典解譯:嗔、怒也。上方地三個字,字典解譯:(漢)也。第四個字是“寳”。讀者們可以一目了然地讀出:河怒漢寳。

“河怒漢寳”的破譯,引我們穿越到北宋、西夏和南宋、西夏的整個歷史時期,兩國之間雖然在疆土邊界上常年有戰(zhàn)爭摩擦,但在自然災(zāi)害面前卻又能夠體現(xiàn)出中華民族始終“是一家”的特有凝聚力,“一方有難八方支援”!黃河上游怒吼咆哮的水患危及著中原地帶的漢人生存,因此,(漢)宋朝統(tǒng)治者會與西夏統(tǒng)治者聯(lián)合抗洪賑災(zāi),此錢幣證實出:宋與西夏皇家祭祀河神的活動,即,祀河神,鎮(zhèn)河妖,安河怒,保眾生。

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