作者：西夏泉女——李子999
解譯之前，簡(jiǎn)介史況：
公元1038年，黨項(xiàng)人李元昊在中國(guó)的大西北，建立了一個(gè)歷時(shí)近190年的西夏帝國(guó)，這個(gè)國(guó)家在建國(guó)初期是以“尚武重法”為立國(guó)方針，隨著封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，逐步走向大力發(fā)展佛教，后期轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸匚纳蟹ā，以儒治?guó)了。這個(gè)“驍勇善戰(zhàn)”民族變得越來越文弱，最后被成吉思汗的蒙古大軍所湮滅。
從古至今，兩千多年來，在中國(guó)的大地上，多民族以儒家、佛家、道家的思想共同敷衍生息著，始終是以碰撞；融合，推進(jìn)著人類社會(huì)文明，不斷地改變著生產(chǎn)關(guān)系和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的發(fā)展。
在西夏周圍，都是有著深厚佛教文化基礎(chǔ)的鄰國(guó)，對(duì)其深受影響，西夏建國(guó)后，統(tǒng)治者高度重視提倡推廣佛教。因?yàn)殚L(zhǎng)期頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，災(zāi)難深重的民眾，為了尋找精神寄托，擺脫苦難，很容易就接受了佛教信仰。
西夏統(tǒng)治者帶頭崇奉佛教，大修佛窟、修建佛塔和佛寺，購(gòu)置佛典，翻譯經(jīng)書，延請(qǐng)高僧前來傳授佛法。百姓從事做佛法；蓋寺舍；燒香禮佛；誦經(jīng)等。形成了上下崇佛，僧人遍地的局面，使西夏成為了佛教國(guó)度。
在筆者收藏的西夏文錢幣中，發(fā)現(xiàn)很多都是與諸菩薩相關(guān)：如來；觀音；彌勒；藥王；文殊……從而顯示出西夏國(guó)對(duì)佛教的高度崇拜和敬仰。
筆者將要破譯的西夏文錢幣是大家很熟悉聽說過的“觀世音菩薩”之幣。
此枚西夏文錢幣（左上右下）旋讀，古錢幣一般都是從上方為第一個(gè)字開始讀起，而這枚錢幣的讀法順序比較特殊，是從左邊開始讀第一個(gè)字，西夏文錢幣有個(gè)特點(diǎn)：不論是從左旋讀；從右旋讀；斜著讀；或十字對(duì)讀，“寳”字總是位于“下方”最后的位置。
左邊第一個(gè)字《夏漢字典》中解譯：觀、瞻、看也。取“觀”字，上方第二個(gè)字《夏漢字典》中沒有此文字，筆者是從《番漢合時(shí)掌中珠》一書中查找到的（西夏時(shí)期的夏漢字典）讀作：“世”。右邊第三個(gè)字，字典中解譯為：聲、音也。下方第四個(gè)字：寳。此枚西夏文錢幣讀作：“觀世音寳”。
提到觀世音菩薩，很多信仰佛教的人士就會(huì)想到：摩訶般若波羅蜜多《心經(jīng)》，而一切佛教經(jīng)典，都是在講解這個(gè)很難用語言表達(dá)的“般若”。般若[ bō rě ]梵語的譯音，即佛教語：智慧。即到達(dá)彼岸智慧。
人們?yōu)槭裁聪矚g敬拜觀音？因?yàn)橛^世音菩薩大慈大悲，普渡眾生。世間一切遇難眾生只要發(fā)聲呼救，觀世音就會(huì)及時(shí)觀其音聲而前來相救。觀音菩薩表示的慈是使他人快樂，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切；憐憫一切；救護(hù)一切眾生，就是大慈大悲。
觀世音菩薩教誨人們：做人要不貪不厭，不悔不倦；善待眾生，善待人生，常做善事好事心安寧。
如今我們可以理解為：常養(yǎng)自己的慈悲心，利益他人，造福社會(huì)。因?yàn)，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，愛護(hù)他人，才是真愛自己。
圖一、圖二為一組小平母錢“觀世音寳”錢幣圖片，圖三為《番漢合時(shí)掌中珠》字段。
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