傅抱石之女傅益瑤巨作《端午頌》為端午送來安康

　　一位中國(guó)旅日畫家，憑借中國(guó)筆墨，連過36道評(píng)審程序，其“日本祭繪畫作品大展”進(jìn)入了東京奧運(yùn)會(huì)文化支援工程名單。她，就是著名畫家傅益瑤，2019年8月8日將在東京藝術(shù)劇場(chǎng)舉辦的這次大展上，傅益瑤創(chuàng)作的14米長(zhǎng)巨作《端午頌》將成為唯一一幅反映中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶內(nèi)容的作品，這也是今年端午之際傳來的一則喜訊。

　　“傅益瑤日本祭繪畫作品大展”將展出傅益瑤20多年來創(chuàng)作的日本節(jié)慶主題繪畫近百幅，其中不乏《御柱祭》、《西馬音內(nèi)盂蘭盆舞》、《阿波舞》這樣的名作，以及巨作《端午頌》。此次展覽由NPO日本祭禮文化會(huì)主辦、上海市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)提供后援支持。

　　《端午頌》是第一幅非遺長(zhǎng)卷

　　傅益瑤表示，《端午頌》是她在端午節(jié)進(jìn)入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非遺代表作品名錄”之后應(yīng)邀所作。經(jīng)過到屈原故鄉(xiāng)秭歸等地多次探訪之后，傅益瑤認(rèn)為，端午節(jié)內(nèi)涵之豐富，唯有巨幅畫作才能承載。

　　經(jīng)過數(shù)年創(chuàng)作而得的這幅《端午頌》長(zhǎng)達(dá)14米、高1.8米。在畫中，傅益瑤借鑒了樂府體詩歌的敘事手法，表現(xiàn)了從屈原發(fā)端，到丟粽子、劃龍舟、涂雄黃等端午場(chǎng)景，全景式地呈現(xiàn)了端午節(jié)慶豐富的內(nèi)容。

　　《端午頌》曾于2016年6月在中國(guó)展出，引起轟動(dòng)。創(chuàng)作課題評(píng)審會(huì)專家認(rèn)為，整幅作品大氣、恢弘、既有騷體文的情彩恣肆，又有樂府詩的生活氣息，是國(guó)內(nèi)首次以長(zhǎng)卷形式再現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非遺代表作品名錄”項(xiàng)目的活動(dòng)傳承現(xiàn)狀，探索了非遺保護(hù)（記錄、傳播、弘揚(yáng)）的一種有價(jià)值的方式。

　　畫日本祭，中國(guó)文化給我底氣

　　多少年來，日本祭受到高度重視，卻沒有一個(gè)畫家能對(duì)此進(jìn)行全面的展現(xiàn)。傅益瑤也說，在她畫日本祭之前，沒有先例可以借鑒。

　　傅益瑤承認(rèn)，日本祭是個(gè)非常難畫的題材。首先是人物都在動(dòng)，活動(dòng)有時(shí)間和場(chǎng)景的順序，在一個(gè)畫面中很難表達(dá)；另外，眾多人物不光有外在形態(tài)上的千差萬別，還有人物的內(nèi)在精神該如何表達(dá)的問題。

　　“幸虧，有中國(guó)筆墨給我底氣。”傅益瑤認(rèn)為，中國(guó)畫在章法上的講究，恰好適合表現(xiàn)日本祭。中國(guó)畫講究心游而筆游，時(shí)空可以交錯(cuò)，中國(guó)畫還講究多視點(diǎn)透視，這些都給表現(xiàn)日本祭帶來方便。

　　中國(guó)的筆法，也為表現(xiàn)日本祭帶來巨大幫助。傅益瑤說，日本祭里人物眾多，最多的一幅《御柱祭》里，人物竟然多達(dá)1200人！

　　人物眾多的超級(jí)難題通過中國(guó)筆法得到了巧妙的解決。因?yàn)橛霉P方式的不同，落筆時(shí)畫家一點(diǎn)點(diǎn)微妙的變化，就可以畫出不同人物的不同神態(tài)。通過水墨方式，傅益瑤輕松愉快地解決了千人一面的問題。

　　另外，中國(guó)的墨法也可以解決日本祭的色彩難題。色彩是日本祭的主題，但是又不能對(duì)著照片畫，否則就畫死了。而中國(guó)畫里的墨彩技法，用筆下墨時(shí)，輕重濃淡，會(huì)出現(xiàn)各種變化。比如“”盂蘭盆舞”是在半夜里舉行的，用了中國(guó)的墨法之后，會(huì)出現(xiàn)如油畫一般的感覺。

　　父親、大哥給她巨大的營(yíng)養(yǎng)

　　傅益瑤運(yùn)用中國(guó)畫的方式解決了日本祭在繪畫表現(xiàn)上的巨大難題。有的日本畫家很生氣，對(duì)傅益瑤說，我們?cè)诙亲永镳B(yǎng)了二三十年的題材，卻被你畫掉了。

　　傅益瑤說，父親的教誨是她創(chuàng)作時(shí)的一大營(yíng)養(yǎng)。傅抱石常叫傅益瑤多讀史，只有沉浸到歷史場(chǎng)景里，才能獲得真切感受。

　　另外，大哥傅小石也傳授給了傅益瑤畫人物的訣竅。日本祭里全都是日常生活中沒有的人物形態(tài)，比如從山上滾下來、拋粽子、從馬上跌下來等等，都需要技巧。為了貼近觀察日本祭在跳舞時(shí)腳步的變化，傅益瑤甚至讓警察抓住自己的腰帶，鉆到人堆下面去觀察。

　　忍住腿傷，化身日本祭舞者

　　傅益瑤在創(chuàng)作日本祭題材時(shí)，經(jīng)常成為眾多參與民眾的一份子，跟參與者們無間隙的交流，從中獲得珍貴的現(xiàn)場(chǎng)體會(huì)。畫《阿波舞》時(shí)，傅益瑤決定化身舞者，和大家一同起舞。當(dāng)時(shí)傅益瑤腿疾剛愈三個(gè)月，仍然時(shí)常疼痛難忍，她卻依然堅(jiān)持參與其間。

　　日本NHK電視臺(tái)有一檔“星期天美術(shù)館”的節(jié)目，只做已故名家的介紹，但是在看了傅益瑤的《阿波舞》后，就決定破戒，專為她做了40分鐘的節(jié)目�！靶瞧谔烀佬g(shù)館”的制作人感慨地說，只有像傅益瑤這樣“膽大不妄為”的畫家才能創(chuàng)作出恢弘的名作。

　　傅益瑤也同樣感慨地說，我創(chuàng)作日本祭時(shí)，運(yùn)用的都是中國(guó)智慧。我像莊周夢(mèng)蝶那樣浸入式地創(chuàng)作，用水墨方式解決場(chǎng)景和動(dòng)態(tài)的難題，我畫的是日本祭，但骨子里卻是深厚的中國(guó)傳統(tǒng)水墨底蘊(yùn)。另外，在日本祭當(dāng)中，我也時(shí)常能感受到中國(guó)文化的影響。比如《京都袛園祭》里面山車舞臺(tái)上的戲文，講的都是伯牙碎琴、三國(guó)、二十四孝這樣的中國(guó)故事；《輪島重藏神社大祭》畫中那三丈高的牌樓上，都用漢字書法寫著中國(guó)的典籍佳句。

　　“文明的交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的動(dòng)力�！备狄娆幠艹晒θ脒x東京奧運(yùn)會(huì)文化支援工程名單，正是這句話的生動(dòng)體現(xiàn)。

來源：新浪收藏