郵票上的故宮書(shū)畫(huà)之魏晉風(fēng)骨

　　原標(biāo)題：郵票上的故宮書(shū)畫(huà)之“魏晉風(fēng)骨”

　　提起我國(guó)的魏晉南北朝，你會(huì)想到什么？或許是此起彼伏的政權(quán)更迭，或許是連綿不斷的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，或許是逐漸勃興的釋道文化……

　　不可否認(rèn)的是，那是一個(gè)在文藝領(lǐng)域閃耀著光芒的時(shí)代，而正是通過(guò)穿越時(shí)間長(zhǎng)河流傳至今的書(shū)畫(huà)作品，我們得以真實(shí)地感受到魏晉風(fēng)骨之美。如今，不少來(lái)自魏晉南北朝時(shí)期的藝術(shù)作品正靜悄悄地塵封于故宮博物院中，它們因跨越了千年而變得脆弱又寶貴，不能時(shí)常與觀眾見(jiàn)面。但當(dāng)這些文物被搬上了小小的郵票，它們重新在方寸間綻放出生命，繼續(xù)講述著屬于魏晉的故事。

2015-25《洛神賦》（T）郵票

　　魏晉南北朝時(shí)期雖因大的社會(huì)變革而充滿(mǎn)了紛爭(zhēng)，但它的底色是浪漫的。這種浪漫流淌在嵇康奏出的《廣陵散》中，存在于劉勰《文心雕龍》的字里行間，隱藏在王羲之《蘭亭集序》的筆墨之下。而能將文學(xué)與繪畫(huà)之中的浪漫融合在一起的，當(dāng)屬一件傳說(shuō)中的作品——《洛神賦圖》。說(shuō)它是“傳說(shuō)中”，因?yàn)槲覀冊(cè)缫褵o(wú)法看到《洛神賦圖》的真跡，原畫(huà)已經(jīng)散失在時(shí)間洪流之中，現(xiàn)存宋代摹本共有4種，分別被故宮博物院、遼寧省博物館和美國(guó)弗利爾美術(shù)館收藏。它是東晉畫(huà)家顧愷之根據(jù)三國(guó)詩(shī)人曹植的名篇《洛神賦》所繪制的一卷故事畫(huà)，描寫(xiě)曹植與洛神之間的愛(ài)情故事，畫(huà)面還繪有車(chē)船、山水等景物及女?huà)z、雷神等仙人。2005年9月28日，這卷充滿(mǎn)傳奇故事的畫(huà)卷被國(guó)家郵政局搬上了2005-25《洛神賦》（T）郵票。此套郵票是依據(jù)收藏在北京故宮博物院的《洛神賦圖》摹本進(jìn)行設(shè)計(jì)的，采用全套連印的形式，將全畫(huà)分成10部分，完整地再現(xiàn)了《洛神賦圖》的主要情節(jié)。巧妙的是，這套郵票同時(shí)把《洛神賦》全篇用楷書(shū)置于10枚郵票畫(huà)面中，又在全套郵票上方添加了介紹畫(huà)作的題跋，使郵票圖文并茂，也更加具有收藏價(jià)值。由曹植的《洛神賦》到顧愷之的《洛神賦圖》，是文學(xué)與繪畫(huà)的結(jié)合，由《洛神賦圖》到《洛神賦圖》郵票，則將這段千年前的浪漫故事與書(shū)信遙寄相思的作用融合在了一起，別有一番滋味。

　　魏晉的浪漫是大氣的。它不僅是你儂我儂的兒女情長(zhǎng)，還飽含著陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”以及嵇康“淡淡流水，淪胥而逝。泛泛柏舟，載浮載滯”的疏朗清遠(yuǎn)。而這樣的魏晉風(fēng)骨，也被一幅幅珍貴的書(shū)法作品以文字的形式記錄了下來(lái)。作為與圖像最為貼近的文字，漢字除了文本本身的意義之外，還被書(shū)寫(xiě)者賦予了飽滿(mǎn)的情緒和流動(dòng)的美感，這便是書(shū)法的魅力。自漢代出現(xiàn)、至魏晉時(shí)期逐漸成熟的行書(shū)，是介于草書(shū)和楷書(shū)之間的一種書(shū)體，它彌補(bǔ)了楷書(shū)書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)難于辨認(rèn)的缺點(diǎn)，具有較高的實(shí)用性和藝術(shù)性。2010年5月15日，2010-11《中國(guó)古代書(shū)法——行書(shū)》（T）郵票發(fā)行，全套6枚。郵票包括王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《黃州寒食帖》、顏真卿的《祭侄文稿》，每幅作品各包含兩枚連體郵票。其中，東晉書(shū)法家王羲之的名作《蘭亭集序》是最廣為人知的。我們雖然無(wú)緣再見(jiàn)“中華第一書(shū)”的原本，但此套郵票選擇了現(xiàn)藏于故宮博物院的最受推崇的馮承素摹本，從中可以一窺晉代文人雅士的風(fēng)流蘊(yùn)藉。

2010-11《中國(guó)古代書(shū)法——行書(shū)》（T）郵票 《祭侄文稿》

　　不得不說(shuō)，魏晉是一個(gè)書(shū)家輩出的時(shí)代，這源于書(shū)法藝術(shù)在這一時(shí)期臻于成熟，以及其在日常生活中的普遍應(yīng)用。其中，《平復(fù)帖》便是西晉書(shū)法家陸機(jī)寫(xiě)給友人的一封信札，其中有病體“恐難平復(fù)”字樣，故名。《平復(fù)帖》為紙本手卷、草隸書(shū)，現(xiàn)藏故宮博物院。2011年4月15日，《平復(fù)帖》《初月帖》《古詩(shī)四帖》《自敘帖》被一起搬上了2011-6《中國(guó)古代書(shū)法——草書(shū)》（T）郵票，全套4枚。草書(shū)是中國(guó)文字最為簡(jiǎn)約的書(shū)體，在漢代出現(xiàn)，先后發(fā)展出“章草”“今草”“狂草”等類(lèi)型，因?yàn)槠洹靶紊⒍癫簧ⅰ钡闹髦忌钍軙?shū)法愛(ài)好者的喜愛(ài)�！镀綇�(fù)帖》是現(xiàn)存年代最早并真實(shí)可信的西晉名家法帖，在中國(guó)書(shū)法史上占有重要地位，對(duì)研究文學(xué)和書(shū)法變遷都有參考價(jià)值。此帖宋代入宣和內(nèi)府，明代萬(wàn)歷年間歸韓世能、韓逢禧父子等，清初經(jīng)安岐等人之手歸入乾隆內(nèi)府，再賜給皇十一子成親王永瑆，光緒年間為恭親王所有，并由其孫溥偉、溥儒繼承，后被張伯駒重金購(gòu)得，1956年，他將其無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家。這一行為，也為《平復(fù)帖》平添了一分來(lái)自現(xiàn)代的“魏晉風(fēng)骨”。

　　魏晉是浪漫的、是優(yōu)美的，也是回不去的。當(dāng)我們翻開(kāi)塵封的畫(huà)卷與書(shū)法，那一個(gè)個(gè)鮮活的人物和故事無(wú)不令人動(dòng)容。而小小的郵票，則承載著這些大大的重量，將我們對(duì)于悠遠(yuǎn)年代的懷戀寄往遠(yuǎn)方。