58件吳冠中代表作品亮相中國美術(shù)館

　　2019年4月25日，時(shí)值著名藝術(shù)家、美術(shù)教育家吳冠中先生百年誕辰，為了緬懷吳冠中先生藝術(shù)為人民，無私奉獻(xiàn)的精神，向吳冠中先生表達(dá)崇敬之情，由中國美術(shù)館和清華大學(xué)共同主辦的“中國美術(shù)館‘典藏活化’系列展：風(fēng)箏不斷線——紀(jì)念吳冠中誕辰一百周年作品展”在中國美術(shù)館開展。展覽分為“生命之本”“自然之意”“純真之心”三個(gè)板塊，展出了中國美術(shù)館藏吳冠中作品57件、清華大學(xué)藏1件，共58件。

　　吳冠中1919年生于江蘇宜興，1936年入國立杭州藝術(shù)�？茖W(xué)校，師從林風(fēng)眠、李超士、常書鴻、關(guān)良、潘天壽等大家，1947年入法國國立巴黎高等美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫；1950年回國，先后任教于中央美術(shù)學(xué)院(微博)、清華大學(xué)、北京藝術(shù)師范學(xué)院、北京藝術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院；1994年當(dāng)選為全國政協(xié)常委，2002年當(dāng)選為法蘭西藝術(shù)院通訊院士；2010年逝世于北京。

　　吳冠中一直強(qiáng)調(diào)“風(fēng)箏不斷線”，就是藝術(shù)創(chuàng)作不能遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，在抽象藝術(shù)探索的過程中，要注意不能完全抽象。造化與心源、物象與心象，經(jīng)由他那顆純真之心的提煉與升華，成為永恒的藝術(shù)之美。

　　中國美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山在展覽序言《線的生命》中談到，風(fēng)箏不斷線，這根線“是貫穿吳先生藝術(shù)生命始終的線”，同時(shí)，觀眾也將“從吳先生的作品中，領(lǐng)略其一顆永無休止的探索之心，一條不斷超越自己的創(chuàng)新之路，一根連著傳統(tǒng)、緊系著生活的鄉(xiāng)愁之線�！�

　　吳冠中始終堅(jiān)持對(duì)藝術(shù)本真的探索，不忘初心，為國家美術(shù)事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了一代又一代藝術(shù)家。在教學(xué)理念上，他不斷向?qū)W生講授現(xiàn)代藝術(shù)的思想和觀念，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)獨(dú)立人格。吳冠中在中國現(xiàn)代美術(shù)的肥沃土地上播下了春天的種子。他的思想的因子，已經(jīng)深深融入到中國現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的血脈之中，他堅(jiān)持以中國文化為根本的遠(yuǎn)見卓識(shí)，使他的藝術(shù)成為連接中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)思想的橋梁，也成為連接中國與世界藝術(shù)交流的紐帶。

　　吳冠中生前曾在中國美術(shù)館舉辦過4次個(gè)人展覽：1979年“吳冠中繪畫作品展”；1985年“吳冠中新作展”；1999年“吳冠中藝術(shù)展”；2009年“耕耘與奉獻(xiàn)——吳冠中捐贈(zèng)作品展”。其中，1999年吳冠中向中國美術(shù)館無償捐贈(zèng)了10件作品；2009年再次向中國美術(shù)館無償捐贈(zèng)了36件作品，使中國美術(shù)館收藏了吳冠中各個(gè)時(shí)期的代表性畫作共62件，極大豐富了中國美術(shù)館關(guān)于中國現(xiàn)代美術(shù)作品收藏的序列。2010年吳冠中去世后，為了紀(jì)念吳冠中對(duì)中國美術(shù)館收藏事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)，中國美術(shù)館主辦了“不負(fù)丹青——吳冠中紀(jì)念特展”。此次展覽，是吳冠中在中國美術(shù)館的第6次個(gè)人展覽。

　　吳冠中無私捐贈(zèng)的精神極大地鼓舞了中國美術(shù)館人，將吳冠中的作品保護(hù)好，用于展覽、研究和公共教育，真正將他的藝術(shù)回饋于人民，是中國美術(shù)館人共同的心愿。因此，在近五年來，這些作品在中國美術(shù)館的各種重要主題性、學(xué)術(shù)性展覽中展出，如“美在新時(shí)代”“東方風(fēng)來滿眼春”“美在河山”等展覽中，都展示了吳冠中的多件作品。正是因?yàn)檫@兩筆豐富的饋贈(zèng)，中國美術(shù)館在梳理和展示中國現(xiàn)代美術(shù)史時(shí)，吳冠中藝術(shù)的價(jià)值得到了最充分的展現(xiàn)。不僅如此，中國美術(shù)館新館建設(shè)和館藏精品陳列正在積極籌備過程中，也將為吳冠中的捐贈(zèng)作品建立專門的陳列廳，讓人民始終可以近距離地欣賞他的藝術(shù)之美。

　　中國美術(shù)館是中國唯一的國家美術(shù)館，是中國最高的美術(shù)殿堂，致力于建構(gòu)完整的20世紀(jì)中國美術(shù)史的收藏序列，構(gòu)建當(dāng)代美術(shù)作品收藏、展覽與研究的學(xué)術(shù)思想體系。正是得益于吳冠中等德高望重的前輩藝術(shù)家的關(guān)愛，中國美術(shù)館才能有今天在收藏、展覽和研究等領(lǐng)域中取得的豐碩成果。吳冠中將自己的藝術(shù)作品無償捐贈(zèng)給中國美術(shù)館寶藏，就是捐贈(zèng)給國家和人民。所以，吳冠中先生是真正的人民藝術(shù)家。他的藝術(shù)生長(zhǎng)于這片熱土，也長(zhǎng)眠于這片熱土。他始終沒有忘記自己的藝術(shù)來自于人民之中，他的藝術(shù)和思想中飽含著深情。吳冠中先生身體力行，用自己的藝術(shù)人生譜寫了中國現(xiàn)代美術(shù)史的華彩樂章。

　　展覽呈現(xiàn)在中國美術(shù)館1、8、9號(hào)廳，展覽將展出至2019年5月5日。（周一閉館）

　　1號(hào)廳：生命之本

　　吳冠中的藝術(shù)就是他的生命。他的創(chuàng)作思想追求至真至美，飽含深情，他藝術(shù)世界是他用畫筆編織的絢爛的夢(mèng)境。吳冠中的繪畫中既有生命的蓬勃向上，亦有生命的枯萎凋亡。這一切，都是生命的本來狀態(tài)。

　　吳冠中推崇魯迅精神。他創(chuàng)作的《野草》，畫面中是魯迅神情安詳?shù)亻L(zhǎng)眠于野草叢中。魯迅在《野草》中寫道：“野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，直至于死亡而朽腐。我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻(xiàn)于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。我將大笑，我將歌唱�！边@種生命意識(shí)引起了吳冠中強(qiáng)烈的共鳴。故而，在吳冠中的很多繪畫中，都有一種隱喻性和象征意味。

　　在巨幅水墨畫作品《逍遙游》中，我們可以看到美國抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家波洛克的影子。但是在繪畫的過程中，吳冠中更多感受到的是莊子名篇《逍遙游》的狀態(tài)，是一種忘卻物我、心性自由的境界。這是一種生命的狀態(tài)，也是吳冠中藝術(shù)創(chuàng)造力的本源。

　　8號(hào)廳：自然之意

　　吳冠中的風(fēng)景畫創(chuàng)作著重于形式韻味的表現(xiàn)，諸如線與線、塊面與塊面之間的節(jié)奏關(guān)系，使畫面中有一種和諧的律動(dòng)。吳冠中的色彩柔和，畫面上大多不會(huì)用很厚的顏料層，而是將油彩調(diào)和的比較稀薄，筆觸無滯澀感，用筆酣暢。相較于實(shí)，吳冠中在繪畫中更為注重虛的東西，這種創(chuàng)作觀念應(yīng)該得益于其水墨畫的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

　　自然給予吳冠中無窮盡的創(chuàng)作靈感。中國傳統(tǒng)畫學(xué)思想中有“道法自然”之論，唐代畫家張璪說“外師造化，中得心源”，但明代畫家王履又說道“吾師心，心師目，目師華山�！备哦撝谥袊鴤鹘y(tǒng)畫學(xué)理論中，始終將自然物象和心靈景象混而論之。自然的美，需要用眼睛發(fā)現(xiàn)，需要用心感受，最終才能創(chuàng)作出藝術(shù)作品。吳冠中在文章中曾談到他對(duì)蘇州留園的記憶，“留園有布滿三面墻壁的巨大爬山虎，當(dāng)早春尚未發(fā)葉時(shí)，看那莖枝縱橫伸展，線紋沉浮如游龍，野趣惑人，真是大自然難得的藝術(shù)創(chuàng)造�！庇纱丝梢姡瑓枪谥性趧�(chuàng)作中更為留意自然本身的形式美，從中尋找創(chuàng)作的啟發(fā)。

　　當(dāng)然，從自然到繪畫，除了眼睛以外，最為重要的還是人對(duì)于美的認(rèn)識(shí)。如果缺乏這一點(diǎn)，我們就不會(huì)用眼睛看見自然中這些美的形式。所以說，在吳冠中的繪畫中，自然的形態(tài)是一切創(chuàng)造之始，永遠(yuǎn)是鮮活和生動(dòng)的生命體。

　　9號(hào)廳：純真之心

　　1990年代后，吳冠中的創(chuàng)作進(jìn)入了平面化、抽象化的階段，畫面中出現(xiàn)了很多點(diǎn)、線、色塊，通過聚散、重復(fù)、排列和組合，構(gòu)成極為單純、和諧的視覺關(guān)系，讓觀畫者可以清晰地感受到藝術(shù)家的純真之心。

　　吳冠中說“脫離了具體畫面的孤立的筆墨價(jià)值等于零”，說“從生活中來的素材和感受，被作者用減法、除法或別的法，抽象成了某一藝術(shù)形式，但仍須有一線聯(lián)系著作品與生活中的源頭。風(fēng)箏不斷線，不斷線才能把握觀眾與作品的交流�！币馑季褪牵约旱睦L畫不能脫離生活，而是要從生活中直接得來。所以，鱗次櫛比的密密麻麻的房屋構(gòu)成了《圍城》，漫天飛舞的墨點(diǎn)（蒲公英）構(gòu)成了《播》，墨線（腳手架）和紅、黃、綠色塊（腳手架上作業(yè)的建筑工人的衣服的顏色）構(gòu)成了《建樓曲》。

　　在吳冠中的抽象畫探索中，并非完全是由生活中得來的視覺形式，還有一些是夢(mèng)境、想象，或者是情緒，諸如《歡樂的夢(mèng)》《天外來客》《書畫緣》《恩怨》等。事實(shí)上，吳冠中一直在強(qiáng)調(diào)“風(fēng)箏不斷線”，就是藝術(shù)創(chuàng)作不能遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，在抽象藝術(shù)探索的過程中，要注意不能完全抽象。造化與心源、物象與心象，經(jīng)由他那顆純真之心的提煉與升華，成為永恒的藝術(shù)之美。

來源：新浪收藏