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有一畫作，卷首卷尾被“戳戳樂高級(jí)玩家”項(xiàng)元汴各蓋章16枚，標(biāo)記“子孫永保 值價(jià)二百金”；被那位“孔雀雖有毒，不能掩文章”的嚴(yán)嵩藏于鈐山堂；令《柯雪齋集》的作者袁中道“縱潭一夜不得眠”。
這就是仇英的《漢宮春曉圖》，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。
與文徵明，沈周，唐寅一同被推為明四家的仇英，字實(shí)父，號(hào)十洲，江蘇太倉(cāng)人，遷居蘇州，近乎一生窮款。約生于弘治十一年（1498）（徐邦達(dá)認(rèn)為生于1502或1503），卒于嘉靖三十一年（1552）
張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中引錄的顧愷之《論畫》：“凡畫，人最難，次山水，次狗馬；臺(tái)榭一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也！
而仇英則同時(shí)精于這最難，次難，還包括難成易好的臺(tái)榭。
仇英為漆工、畫匠出身，生活所迫，為人勤奮好學(xué)，以至于是一位典型的多面手，人物，山水，花鳥，界畫無(wú)一不精，且往往于山水臺(tái)榭中可見人跡。
畫面共描繪有114人，大約六類身份：
貴婦，女官，婢女；
男官，侍者，畫師。
撲蝶，采花，既非酷暑，又非秋意漸濃；嫩葉花枝點(diǎn)春，朝霧氤氳點(diǎn)曉，至于漢宮春色，在景，更在景中人。
畫卷長(zhǎng)，設(shè)色古雅，仕女眾多， 但細(xì)節(jié)和環(huán)境的安排配合才是情景型創(chuàng)作的難題。
要多變又要統(tǒng)一，要和諧又求獨(dú)特。
光是扇子，圖卷中便畫了16把，其中15把為團(tuán)扇，有大有小，
柄各有長(zhǎng)短，長(zhǎng)柄扇由侍從為地位更加尊貴的人引風(fēng)遮塵，且每把扇子的形制大小紋樣都有所區(qū)分。
非團(tuán)扇的那一把為羽扇，形似翅膀。不對(duì)稱的樣子倒與“便面”有幾分相似，卻又像極了“百變小櫻”中的魔杖。
從扇有記錄以來(lái)，即呈現(xiàn)兩種走向，一為禮儀用扇，一為尋常日用。
兩漢時(shí)期，團(tuán)扇逐步走上歷史舞臺(tái)，又有別稱 圓輕，可見于唐代黃滔的《去扇》：
已知秦女升仙態(tài)，休把圓輕隔牡丹。
漢代的《團(tuán)扇賦》則似是第一個(gè)進(jìn)行團(tuán)扇描述的作品。
新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。
出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。
？智锕(jié)至，涼風(fēng)奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
此詩(shī)又名《怨歌行》，是班婕妤失寵后所作，收于中國(guó)現(xiàn)存的最早一部詩(shī)文總集《昭明文選》中。
女子與團(tuán)扇的組合便最初為人們留下了哀怨的印象。
如《揮扇仕女圖》等宮怨題材更是在畫面上以團(tuán)扇為典型裝飾物，氣氛凋敝一如秋風(fēng)紈扇的意境。
仇英此畫題雖為《漢宮春曉圖》，但與漢代班婕妤的宮怨情況截然不同，仕女以扇撲蝶，乘涼，襯托姿態(tài)，無(wú)不顯示著歡愉氣息，幾乎隨處可見鮮艷的紅色，且作者繼承南宋的院體傳統(tǒng)，追求工細(xì)，寫實(shí)。
再看人物面部，仕女均采用三白法畫面色，以白粉提額，鼻以及下頦，并施朱唇，閑適的神色與綾羅綢緞和珠光寶氣配合，粗細(xì)靈活，兼用高古游絲描和琴弦描。優(yōu)渥的生活條件和畫題的春意自然呈現(xiàn)。
賞鳥，澆花，理妝容
舞蹈，演樂，與兒戲
一段中的兩處活動(dòng)甚至應(yīng)了五代花蕊夫人的《宮詞》：
碧窗盡日教鸚鵡，念得君王數(shù)首詩(shī)。
斗草深宮玉檻前，春蒲如箭荇如錢。
斗草活動(dòng)的一小段中，仕女們半蹲游戲，旁有注目圍觀，地上有花草，手中亦有，女子或注目對(duì)方神色，或注目手中花草，神情動(dòng)作無(wú)不與情境配合。正應(yīng)了顧愷之傳神論中不可空其實(shí)對(duì)，必有參照的觀點(diǎn)。
斗草作為古代的一種游戲，南北朝時(shí)稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”。多見于女子但并不只限于女子，通常女子或互對(duì)花草名，或比拼品種數(shù)量或韌性；明代的陳洪綬曾有《斗草圖》專門表現(xiàn)此活動(dòng)。
在《紅樓夢(mèng)》中亦有表現(xiàn)，第六十二回中寫到寶玉生日，香菱和幾個(gè)丫頭斗草：
“這一個(gè)說：‘我有觀音柳。’那一個(gè)說‘我有羅漢松！且粋(gè)又說，‘我有君子竹！ぁぁぁぁぁぁ
兒童斗草則一般將各自采摘的草交叉為十字并各自拉扯，以不斷的一方取勝，故此多采用韌性較好的車前草，相對(duì)于女子的斗草而言更有“武斗”意味。圖示可見于故宮博物院所藏的《群嬰斗草圖》。
而畫師為宮妃寫照一段，則使人聯(lián)想起漢代那位有名的丹青手——為漢元帝后妃畫像的毛延壽。
盡管此人究竟是否為毛延壽尚有爭(zhēng)議，但為后妃畫像的苦惱卻應(yīng)是一致的。
當(dāng)年王昭君的肖像遙不及本尊美，且不說毛延壽是否如傳言般由于貪財(cái)而將王昭君故意畫丑、將送禮的人畫的美貌些，單是遇上堪稱絕色的妙人兒，要以畫面的靜態(tài)畫出真人動(dòng)靜之間的傾國(guó)傾城的氣韻，便不能算作是容易的事。
北宋年間，名列唐宋八大家的王安石倒是在千年后從意態(tài)難成這一角度解讀了此事：
歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。
意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。
毛延壽也許是被枉殺，雖有幸端詳?shù)弁鹾髮m中的美人，難以生動(dòng)描繪卻也成了罪過。
為突顯這位畫師的技藝高超，不僅展示了現(xiàn)場(chǎng)作畫的樣子，還有兩張已完成的畫像在妃子手中傳閱。
甚至引得幫忙熨燙的小姐姐不專心了，那邊看著自己畫像的小姐姐雖是笑得有幾分矜持，但眉眼下彎似乎也很是滿意畫中人果真如自己一樣貌美如花。
躲在一旁觀看畫師作畫的小姐姐亦有多位。
還有不遠(yuǎn)處持如意的這位伸手特地為眼前的姑娘指向畫師作畫的地點(diǎn)。
幾組人物的安排下，畫師的技藝高超，作畫迅速，引人入勝，便在無(wú)需旁白的情境下自然得到體現(xiàn)。
人物情境連貫，動(dòng)態(tài)有內(nèi)在聯(lián)系，并未因活動(dòng)繁多而使氣息不暢。
不僅人物，建筑，植物入了畫，動(dòng)物也有生動(dòng)描繪。
畫面中鳥類共出現(xiàn)四種，有孔雀，鸚鵡，以及似是錦雞和鷺鷥（或白鷴）的兩種。一共六只。
其中孔雀的描繪尤為精工。
而跳出畫名《漢宮春曉圖》來(lái)看，上述有三種鳥類若作為補(bǔ)子的圖案，在作者仇英所處的明代，分別對(duì)應(yīng)：
文二品——錦雞補(bǔ)
文三品——孔雀補(bǔ)
文六品——鷺鷥補(bǔ)
至于人物服飾，與漢時(shí)并不相符，卻同唐宋時(shí)人的服飾有幾分相像，這與明代女子服飾的基本樣式大多仿自唐宋不無(wú)關(guān)系。
宋人《半閑秋興圖》
仇英《竹院品古圖》
且與此二作中的晚唐宋代女子發(fā)型有相似之處。
而具體人物形象，飾品，和建筑裝飾的風(fēng)格，又難以擺脫明代的習(xí)慣和審美喜好，也因此使得畫作的面貌獨(dú)特。
如明代貴婦服飾的上褥下裙，腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的宮絳，避免下裙飄起。
至于披帛則是唐代繼承六朝的“帔子”，沿用至明。
仕女頭上閃爍銀白色光芒的珍珠，早在秦漢時(shí)就已出現(xiàn)并應(yīng)用于首飾。早在公元前110年，海南島因盛產(chǎn)珍珠，漢武帝特設(shè)“珠崖郡”。
而到了明朝，珠池業(yè)管理達(dá)到了空前嚴(yán)密的地步。根本目的便是確；适覍(duì)珍珠的需求，最大限度的確保珍珠的數(shù)量和質(zhì)量。只是此奢靡風(fēng)向還是不可避免的指向了勞民傷財(cái)。
畫中描繪的珍珠數(shù)量是相當(dāng)驚人的，這也符合了作者所處的上述時(shí)代特征。
明代男子的服裝以袍衫為尚，公服在洪武二十六年定，衣用盤領(lǐng)右衽袍，袖寬三尺。盤領(lǐng)即圓領(lǐng)，《漢宮春曉圖》中的侍者，男官服裝皆與之相符。
帶烏紗帽，穿盤領(lǐng)常服的官吏及其服裝示意
仇英的畫作中，可見多幅以古代的故事為模板，實(shí)際卻是描寫明代景致。例如明代的《清明上河圖》中，北宋時(shí)的城門樓應(yīng)只有城門一圈為磚砌，在明代版本中外觀卻徹底變?yōu)榱舜u砌城墻，而這樣的城墻搭建方式也幾乎都見于明代。
以“漢宮春曉”為名的畫作并不唯一，此前提及仇英本《漢宮春曉圖》與歷史上的畫作有圖示上的相似，而到了乾隆畫院時(shí)，仇英自己的畫作則成為了仿制范本，其仿本也用于繼續(xù)作出“仿本的仿本”。
《石渠寶笈》初編記載可知，截止成書時(shí)，清宮藏有五卷《漢宮春曉圖》，其中有兩卷皆歸于明代畫家仇英名下。而被認(rèn)為是原作的即為開篇所提的《漢宮春曉圖》。
參考資料：
李萬(wàn)康《<漢宮春曉圖>二百兩及相關(guān)問題》[J]
秦曉磊《乾隆朝畫院<漢宮春曉圖>研究》[D]
張敬麗《仇英人物畫<漢宮春曉圖>研究》[J]
楊澤平《明清時(shí)期“南珠”、“東珠”初探》[D]
李光蕾《仇英<漢宮春曉圖>研究》[D]
鄭艷 著《名畫中的女性》[M] 2014
沈從文 編著《中國(guó)古代服飾研究》[M] 2002
袁仄 主編《中國(guó)服裝史》[M] 2005
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