在我看來，才華和知識最可以直接方便發(fā)揮作用的，就在資本市場，因為股市從來沒有救世主，也沒有神仙皇帝，每個人要靠自己的判斷。
培根講，知識就是力量。但其實有個前提：這種力量需借助一定的平臺才能發(fā)揮出來。
比如，中國古代的知識分子常會哀嘆懷才不遇。像李白這樣的人
，都感慨自己的才華得不到君王的賞識。其實，那個時代創(chuàng)作環(huán)境比較寬松，李白還算幸福了，有很多粉絲，到處游歷都有人請他吃喝，他的才華有發(fā)揮的平臺。更懷才不遇的是懷有治國理想的人，比如孔子，覺得自己的一套理論是可以治理國家的，但他必須依賴于別人的賞識。因此，治國之才干更難找到發(fā)揮的平臺。
特別是人文科學(xué)和社會科學(xué)的知識分子，常有壓抑和不公平之感，因為他們所掌握的，都需要有人購買才能實現(xiàn)服務(wù)的機會，相對而言，理工科要好很多，這也就是我爺爺當初無論如何也要讓我學(xué)理工科的原因，他說工程師到哪里都至少有碗飯吃。但是，理工科其實也存在“怕入錯行”的問題，比如，前些年軟件專業(yè)非；鸨，但這些年中國的軟件產(chǎn)業(yè)一塌糊涂，所以這些專業(yè)的同學(xué)很多收入和前途不好。相對而言，搞重型機械、搞鍋爐這些當時比較冷門的專業(yè)，這些年隨著中國工業(yè)的發(fā)展，勢頭又變得非常好。所以有人感慨“時也、命也、運也”。
相對于理工科，人文科學(xué)和社會科學(xué)方面的知識分子所思考的問題、所具有的知識，是否能被掌握權(quán)力的人所購買還是一個小事，更嚴重的是，如果你所研究出來的成果跟“主流”不吻合，你甚至根本找不到發(fā)表的途徑。懷才遇不遇還是小問題，更直接的是生存問題。
相對來說，能使自己的知識技能不受制于一種權(quán)力壟斷控制的，不是人文科學(xué)、社會科學(xué)的知識分子，而是藝術(shù)家，尤其是畫家，比如像陳丹青這樣的。
陳丹青作為一個愛發(fā)言的畫家，我既佩服又羨慕。作為畫家，只要有藝術(shù)購買的市場，只要他不追求去當個美協(xié)的主席，他的畫可以找到市場，他就可以做到經(jīng)濟獨立，就可以不為五斗米折腰。這樣的知識分子是通過經(jīng)濟的獨立實現(xiàn)了自己思想觀念的獨立。
馬未都也是我非常佩服的。他可以說是悶聲大發(fā)財，“文革”后期，因為他對中國古典的工藝品、古玩有很多研究，經(jīng)過“文革”打砸搶以后，這些古董看著也沒有用，別人都三錢不值兩錢扔掉了，馬未都用很便宜的價格收購過來，就這樣，他把自己的知識成功地變現(xiàn)，實現(xiàn)了個人的成功。
現(xiàn)在的古玩市場仍有機會，而更普遍的機會存在于證券市場。作為一個讀書人，除非是個光會死記硬背的書呆子，會讀書的人，從小到大的優(yōu)勢就是善于學(xué)習(xí)、善于總結(jié)，分析問題的能力比別人強，這種素質(zhì)能力，不光可以用來做奧數(shù)題，參加辯論賽，同樣可以直接用在市場領(lǐng)域。今天的讀書人，同樣面臨如何找到一個平臺的問題。但首先，他至少要像哲學(xué)家斯賓諾莎一樣，一邊磨鏡片賣錢，一邊搞形而上學(xué)，不用看教會的眼色。
在我看來，才華和知識最可以直接方便發(fā)揮作用的，就在資本市場，因為股市從來沒有救世主，也沒有神仙皇帝，每個人要靠自己的判斷。在今天，一個夠稱得上知識分子的人，只要拿他一半腦力出來研究股票，他就至少可以保證不用違背自己的良心，又不會被餓死。如果宣稱自己是個有知識而且善于研究的人，就要能夠把知識變現(xiàn)，資本領(lǐng)域最不靠背景，你爹是不是李剛不重要，你有沒有教授、局長的頭銜都不重要，比的就是分析問題的能力，而且你的判斷是很容易被實踐檢驗的，裝也沒用，這是真才實學(xué)。投資領(lǐng)域最簡單。資本市場給了我們這個時代的讀書人把自己智慧和知識干干凈凈變現(xiàn)的機會。（郭宇寬青年學(xué)者） 來源華商報)
培根講，知識就是力量。但其實有個前提：這種力量需借助一定的平臺才能發(fā)揮出來。
比如，中國古代的知識分子常會哀嘆懷才不遇。像李白這樣的人
，都感慨自己的才華得不到君王的賞識。其實，那個時代創(chuàng)作環(huán)境比較寬松，李白還算幸福了，有很多粉絲，到處游歷都有人請他吃喝，他的才華有發(fā)揮的平臺。更懷才不遇的是懷有治國理想的人，比如孔子，覺得自己的一套理論是可以治理國家的，但他必須依賴于別人的賞識。因此，治國之才干更難找到發(fā)揮的平臺。
特別是人文科學(xué)和社會科學(xué)的知識分子，常有壓抑和不公平之感，因為他們所掌握的，都需要有人購買才能實現(xiàn)服務(wù)的機會，相對而言，理工科要好很多，這也就是我爺爺當初無論如何也要讓我學(xué)理工科的原因，他說工程師到哪里都至少有碗飯吃。但是，理工科其實也存在“怕入錯行”的問題，比如，前些年軟件專業(yè)非；鸨，但這些年中國的軟件產(chǎn)業(yè)一塌糊涂，所以這些專業(yè)的同學(xué)很多收入和前途不好。相對而言，搞重型機械、搞鍋爐這些當時比較冷門的專業(yè)，這些年隨著中國工業(yè)的發(fā)展，勢頭又變得非常好。所以有人感慨“時也、命也、運也”。
相對于理工科，人文科學(xué)和社會科學(xué)方面的知識分子所思考的問題、所具有的知識，是否能被掌握權(quán)力的人所購買還是一個小事，更嚴重的是，如果你所研究出來的成果跟“主流”不吻合，你甚至根本找不到發(fā)表的途徑。懷才遇不遇還是小問題，更直接的是生存問題。
相對來說，能使自己的知識技能不受制于一種權(quán)力壟斷控制的，不是人文科學(xué)、社會科學(xué)的知識分子，而是藝術(shù)家，尤其是畫家，比如像陳丹青這樣的。
陳丹青作為一個愛發(fā)言的畫家，我既佩服又羨慕。作為畫家，只要有藝術(shù)購買的市場，只要他不追求去當個美協(xié)的主席，他的畫可以找到市場，他就可以做到經(jīng)濟獨立，就可以不為五斗米折腰。這樣的知識分子是通過經(jīng)濟的獨立實現(xiàn)了自己思想觀念的獨立。
馬未都也是我非常佩服的。他可以說是悶聲大發(fā)財，“文革”后期，因為他對中國古典的工藝品、古玩有很多研究，經(jīng)過“文革”打砸搶以后，這些古董看著也沒有用，別人都三錢不值兩錢扔掉了，馬未都用很便宜的價格收購過來，就這樣，他把自己的知識成功地變現(xiàn)，實現(xiàn)了個人的成功。
現(xiàn)在的古玩市場仍有機會，而更普遍的機會存在于證券市場。作為一個讀書人，除非是個光會死記硬背的書呆子，會讀書的人，從小到大的優(yōu)勢就是善于學(xué)習(xí)、善于總結(jié)，分析問題的能力比別人強，這種素質(zhì)能力，不光可以用來做奧數(shù)題，參加辯論賽，同樣可以直接用在市場領(lǐng)域。今天的讀書人，同樣面臨如何找到一個平臺的問題。但首先，他至少要像哲學(xué)家斯賓諾莎一樣，一邊磨鏡片賣錢，一邊搞形而上學(xué)，不用看教會的眼色。
在我看來，才華和知識最可以直接方便發(fā)揮作用的，就在資本市場，因為股市從來沒有救世主，也沒有神仙皇帝，每個人要靠自己的判斷。在今天，一個夠稱得上知識分子的人，只要拿他一半腦力出來研究股票，他就至少可以保證不用違背自己的良心，又不會被餓死。如果宣稱自己是個有知識而且善于研究的人，就要能夠把知識變現(xiàn)，資本領(lǐng)域最不靠背景，你爹是不是李剛不重要，你有沒有教授、局長的頭銜都不重要，比的就是分析問題的能力，而且你的判斷是很容易被實踐檢驗的，裝也沒用，這是真才實學(xué)。投資領(lǐng)域最簡單。資本市場給了我們這個時代的讀書人把自己智慧和知識干干凈凈變現(xiàn)的機會。（郭宇寬青年學(xué)者） 來源華商報)
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